听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以后来人为你感叹歌曲愚公移山《列子》题解：本文是一篇具有神话色彩的寓言，情节动人，人物形象鲜明，寓意深刻。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，具有鲜明的哲理性或讽刺性，寓意深刻而含蓄。本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心坚持不懈奋斗的道理。作家作品的介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。万仞（）魁父（）荷担（）孀妻（）始龀（）智叟（）穷匮（）一厝（）陇断（）箕畚（））汝（）曾不若（）诸（）亡以应（）惩（）塞（）雍（）hèrènKuífùchènsǒukuìcuòlǒngjīběnrǔcéngyōng读准下列字音zhūsèchéngwúshuāng朗读疏通文意第一段：太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。的北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。第二段面对主谓之间到北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕远，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞成。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”凭的指渤海的旁边（边上）他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。于是 成年男子敲，凿挖到动词作状语，跳着代愚公才通“返”，往返语气词于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”河湾。地名黄河转弯地带表修饰代愚公凭还（今：曾经）草（今：毛发）第二段河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。思想简直，竟然即使增加，增高哪怕，怎怕（今：常用来表反问语气，不值得，犯不着）通“无”没有来北山愚公长叹说：“你的思想顽固，顽固到不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。第四段操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。代愚公挖山这件事代愚公挖山这件事代愚公向握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。知识小结重要句子翻译1、惩山北之塞，出入之迂也。2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。4、甚矣，汝之不惠。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。你太不聪明了！1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北2.用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不 |
