短文两篇爱莲说周敦颐学习目标1、了解作者作品，了解“说”这种文体。2、疏通文意，识记重点文言词语，背诵并默写这篇短文。3、学习托物言志的写法，体会安贫乐道的生活情趣，培养高洁傲然的节操。【周敦颐】（1017—1073年），原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋著名的唯心主义哲学家。因他世居道县濂溪，学者就称他为濂溪先生。【代表作】《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。说：古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。蕃淤泥濯清涟亵玩鲜fányūxiǎnliánzhuóxiè水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。再读课文，结合注释翻译。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。多只译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。河沟、池塘里积存的污泥。经过清水洗涤但不显得妖艳。不横生藤蔓，不旁生枝茎。沾染（污秽）。（莲的柄）内部贯通，外部笔直。香气传得越远就越清幽。靠近玩弄。洁净地挺立。语气词。译文：我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远，就越清幽；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。译文：我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。叹词，表示感慨。少。像我一样的还有什么人呢？人应当很多了。译文：唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！?一、一词多义1.水陆草木之花2.予独爱莲之出淤泥而不染助词，的。主谓间，取消句子独立性，不译。3.香远益清4.可远观而不可亵玩焉动词，远播。名词，在远处。二、词类活用1.不蔓不枝名词作动词，长枝蔓，长枝杈。2.香远益清形容词作动词，远播。三、特殊句式1.予谓菊，花之隐逸者也判断句，翻译时加“是”字。2.菊之爱宾语前置，译为“对于菊花的喜爱”。朗读课文，说说题目中包含的信息。爱莲说文体文章写作的主体作者的感情含义：说说爱好莲花的问题作者是从哪些方面描写莲花的？又赋予了莲花哪些品格？（1）“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”生长环境，高洁、质朴。（2）“中通外直，不蔓不枝”体态，正直。（3）“香远益清”气味，芳香。（4）“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”风度气质，清高、品行端正。这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。课文除了写莲，还写了哪几种花？共有几处写到？还有菊花、牡丹，三处。陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻予——莲——君子——同予者何人世人——牡丹——富贵者——宜乎众为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何对菊情有独钟？菊花凌霜开放隐士的象征陶渊明“不愿为五斗米折腰”隐居《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言。他远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园后的悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。为什么说牡丹是富贵者的象征？世人甚爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢？牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”——唐·刘禹锡《赏牡丹》“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。”——徐凝作者用“牡丹之爱，宜乎众矣”婉曲地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。作者写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写有何用意？通过不同角度的衬托，突出莲花的高洁，烘托了文章的主题。菊花的傲然凌霜莲的 |
