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七年级语文下古代诗歌五首导学案

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古代诗歌五首教学目标知识与技能1.有感情地朗读诗歌,感受诗歌的节奏和韵律。2.体会诗人表达的情感,理解诗歌中所蕴含的哲理。3.背诵默写古诗词,并引导学生学以致用。过程与方法1.引导学生通过诵读,品味诗歌的节奏和韵律。可用自读、齐读、配乐读等多种形式的诵读。2.五首诗歌中都有蕴含深刻哲理的诗句。这些哲理对学生而言,有一定的难度。教学中可在理解基本内容、体会诗人情感的基础上,通过补充相关资料,联系生活实际,帮助学生理解诗歌中所蕴含的哲理。3.引导学生在用楷书默写的过程中,体会书写的美感,并提示学生在写作中可以通过引用诗句增加文采。情感、态度与价值观感受诗歌之美,激发对中华传统文化的热爱。学习重点初步理解古诗大意,体会作者表达的思想感情。学习难点学习赏析名句的方法。学法指导朗读法、探究法。教学过程教学环节教学内容环节一新课导入同学们,在我国源远流长、丰富多彩的文化长河中,诗歌就像是一朵馨香独具的奇葩,永开不败。今天我们一起走进诗词的世界,领略中华古诗的魅力。环节二自主学习环节二自主学习一、助学资讯1.作者作品陈子昂(661—702),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人,唐代文学家。曾因“逆党”反对武后而被株连下狱,两次从军边塞,后被县令段简迫害,冤死狱中。陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想充实,语言刚健质朴,对唐代诗歌影响巨大,有诗集《感遇诗》《陈伯玉集》等传世。杜甫(712—770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”“杜少陵”等,河南府巩县人,唐代伟大的现实主义诗人,被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。他忧国忧民,人格高尚,约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。代表作有“三吏”“三别”等。王安石(1021—1086),字介甫,号半山,临川人,北宋著名的思想家、政治家、文学家、“唐宋八大家”之一。谥号“文”,世称王文公。其诗擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。陆游(1125—1210),字务观,号放翁,越州山阴人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。代表作有《剑南诗稿》《放翁逸稿》等。龚自珍(1792—1841),字璱人,号定庵。清代思想家、诗人、文学家及改良主义的先驱者。主张革除弊政,抵制外国侵略,全力支持林则徐禁除鸦片。著有《定庵文集》,留存文章300篇,诗词近800首。2.写作背景《登幽州台歌》:本诗选自《陈子昂集》(中华书局1960年版)。万岁通天元年(696),契丹攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨,参谋陈子昂随同出征。武攸宜为人轻率,少谋略。次年兵败,情况紧急。陈子昂请求遣万人作前驱以击敌,武不允。陈子昂又进言,武不听,反把他降为军曹。诗人接连受挫,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上幽州台,慷慨悲吟,写下了《登幽州台歌》一诗。《望岳》:选自《杜诗详注》卷一(中华书局1979年版)。唐玄宗开元二十三年,诗人到洛阳应进士,结果落第而归,开始过一种不羁的漫游生活。唐玄宗开元二十四年,作者北游齐、赵,这首诗就是在漫游途中所作。《登飞来峰》:选自《王荆文公诗笺注》卷四十八(上海古籍出版社2010年版)。1050年夏,王安石在浙江鄞县任知县,任职期满后回江西临川老家时,路过杭州,登上飞来峰塔顶,面对眼前广阔的视野,想到鸡鸣见日升的情景,心中不免感慨万千,于是写下了这首诗。《游山西村》:选自《剑南诗稿校注》卷一(上海古籍出版社1985年版)。宋孝宗乾道三年初春,陆游罢官闲居在家,心情相当复杂,苦闷和激愤的感情交织在一起,然而他并不心灰意冷。“慷慨心犹壮”的爱国情绪,使他在农村生活中感受到希望和光明,并将这种感受倾泻在自己的诗歌创作里。《己亥杂诗》(其五):选自《龚自珍全集》第十辑(上海古籍出版社1999年版)。清道光十九年(己亥年),龚自珍辞官,由北京南返杭州,又北上接取家属。往返途中,看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了这组诗。3.文体知识古体诗,多数通篇是五言句或七言句;用韵比较自由,可以一韵到底,也可以换韵。从句式方面看,古诗五言为二二一式或二一二式。《望岳》是一首五言古诗,句式为“岱宗/夫/如何?齐鲁/青/未了”“会当/凌/绝顶,一览/众山/小”。二、字词积累怆然(chuànɡ)涕下(tì)岱宗(dài)决眦(zì)鸡豚(tún)叩门(kòu)箫鼓(xiāo)吟鞭(yínbiān)整体感知有感情地朗读诗歌,感受诗歌的节奏和韵律。可采用自读、齐读、配乐读等多种形式的诵读。环节三合作探究环节三合作探究环节三合作探究一、深层探究(一)学习《登幽州台歌》1.诵读诗歌,并结合注释弄清诗歌大意。向前看不见古之贤君,向后望不见明主

 

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