《鱼我所欲也》导学案（1）鱼，我所欲也。；掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取掌者也。，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚生，则凡可以得生者不用也？使人之所恶莫甚死者，则凡可以辟患者不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患者而有不为也。是故所欲有甚生者，所恶有甚死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟我加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。一、文学识填空。（1）子，名轲，字子舆，鲁国人。 时期伟大的思想家、政治家、教育家， 学派的代表人物。有“亚圣”之称，与孔子合称为“ ”。（2）《子》是记录 的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。（3）子继承孔子的学说，提出 的口号，主恢复“井制”和世卿制度，同时又主“ ， ， ”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养，成为宋代理学家心性学之本。二、通假字 1、故患有有所不辟也2、万钟则不辩礼义而受之3、所识穷乏者得我与4、乡为身死而不受三、古今异义词 1、一豆羹 古义： 今义：豆子2、非独贤者有是心也 古义： 今义：对；正确3、万钟我加焉 古义： 今义：指用计时的器具或中空的响器古义： 今义： 两个或两个以上的东西或数目合在一起4、是亦不可以已乎 古义： 今义：已经5、行道之人弗受 古义： 今义：在路上走的人6、则凡可以得生者 古义： 今义：表可；能够7、故患有所不辟也 古义： 今义：忧虑四、词类活用 1、由是则生而有不用也 2、蹴尔而与之 3、所识穷乏者得我与五、一词多义 1、是 非独贤者有是心也 是亦不可以已乎2、为 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 由是则可以辟患者而有不为也3、得 二者不可得兼 所识穷乏者得我与 得道多助4、加 万钟 |
