这篇小说借鉴了中国传统小说和评书艺术的表现手法，具有浓郁的民族风格。课外阅读《水浒》《西游记》以及评书《三五义》《说全传》等，体会本文与它们之间的联系。9 鱼我所欲也1.疏通文意，了解作者的观点。2.辨析本文的比喻、举例、对比论证的法。3.了解子的道德主，领会文章的思想内涵。当你面对选择时，你会如做出抉择？ 子（约前372-前289），名轲，字子舆，（现在城市）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次孔子，后世人称他为“亚圣”,他提出了著名的“民为贵，社稷次之，为轻”的观点。其言论和行为的记载，保留在《子》一书中。为宫室之美为之所恶莫甚死者 得我与 一箪食 蹴尔而与之wèi wéiyúdāncùwù疏通文意 鱼，我所欲也；掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。能愿动词，喜爱。动词，同时得到或占有。生命大义舍弃“兼”是副词状语置后。【译文】 鱼，是我喜爱的东西；掌，也是我喜爱的东西。（如果）两种东西不能同时得到，（那么我要）舍弃鱼而选取掌。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的；如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生亦我所欲，所欲有甚生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚死者，故患有所不辟也。动词，过、胜过做，干苟且祸患，灾难同“避”，躲避【译文】 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有过死亡的事，所以有灾祸我不躲避。如使人之所欲莫甚生，则凡可以得生者不用也？使人之所恶莫甚死者，则凡可以辟患者不为也？假如，假使。那么做，干【译文】 如果人们所喜爱的东西没有过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一件不可以做呢？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚生者，所恶有甚死者。由这个原因因为这个缘故【译文】 采用某种手就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅，不只是这种心不丧失【译文】 不只是有道德的人有这颗心（ 辨别“义”与“不义”，并保持它），人人都有 |
