9 鱼我所欲也 【知识目标】1．积累文言文用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步文言文阅读。2．了解子的道德主，领会文章的思想内涵。【目标】1．强化朗读、品味《子》散文的语言特色。2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的法，理解作者的观点。 【德育目标】引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善之心。 1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。2．掌握本文的论证法。3．理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本 心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。 第1一、导语设计富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(子)人生自古谁无死？留取丹心照汗青。(文天祥)砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)这几句话表现了作者们怎样的价值取向？(学生回答：生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。)今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了子什么样的道德主。二、资料助读1．“性善论”的 要点：(1)“善”是人的本性。“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”(《子·告子章句上》)(2)人有四种“本心”：同情心、羞 耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也。弗思耳矣。”(《子·告子上》)(3)人性变坏，是由受外物的影响，不是本性的表现。“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。”(《子·告子上》) (4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”(《子·告子上》)2．《礼记·檀弓》中有：齐大饥。黔敖(富人)为食路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉(捧)食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至斯也。”从而焉，终不食而死。三、朗读课文，整体感知1． 默读课文，对照注释，扫除语音障碍。2．请两名学生朗读，其余学生评点。可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等面评价。3．教师点评。多媒体显示字音：(1)不为(wéi)苟得也(2)为(wèi)宫室之美为(wéi)之(3)使人之所恶(wù)莫甚死者 停顿及重音：(1)如使/人之所欲/莫甚生(2)使/人之所恶/莫甚死(3)乡/为身死而不受。今/为宫室之美/为之(4)是/亦不可以已乎4．学生齐读课文。5． |
