诗歌——观照诗人情感的镜子《望》诗歌教学研讨课说课稿“诗歌是人类的母语”。它是一种语言文化最精华的体现，也是最集中体现语言“文学性”的一种样式。当我们一说到汉语是伟大的、是一种具有高度文明价值的语言时，人们马上会举出白、甫、维等人的诗为例，甚至不用举例，这些精美的的诗句就会自动浮现在我们的记忆中。它们已成为我们的文化记忆，成为我们的审美尺度。所以德国二十世纪哲学家海德格尔这样说：“一种语言的性质要通过诗歌来体现”。那些优秀的诗人和诗篇，总是一个民族、一种语言文化的骄傲和表征。所以有人称诗歌是文学的骄子，诗是文学的最高形式之一。诗歌中有真诚、炽热的感情，因而从某种意义上来说，诗歌的本质是抒情。所以不管是诗歌的教还是学都应该是一种高雅的精神活动。这样看来，诗歌教学就必须是一种知识教育，是一种审美教育，是一种情感教育，它承担着培养学生的人文素养和人格健全导引的重。教材解读《望》被编排在北师大版教材八年级下册第四单元拓展诗歌，本单元所选取的文、诗都是与山水有关的，在大自然的景色触动下产生种种感受：被自然陶醉，流连山水之间；借山水表达一种融入自然的生活；借自然景观表达自己与众不同的理想、向……《望》是现存诗中最早的一首，也是与后期成熟诗歌在情感和风格大不相同的一首。写开元二十四年（736）年，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写北游齐、（今、、等地）时，字里行间洋溢着青年甫那种蓬蓬勃勃的朝气。 诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。 说学情学生从小学开始学习诗歌就主要是以背诵为主，很少对诗歌进行深入地理解与赏析，当然这与考试的导向是分不开的，学生对诗歌的理解是一知半解，是支离破碎的。这与诗歌教学所承载的知识教育、情感教育、审美教育的设计初衷相去甚远，尤其是面对考试时诗歌赏析题，学生的答题内容往往会是千篇一律，语言干涩乏味，缺乏个性，甚至对诗歌只作背诵，不作深入探讨，学习过的诗歌间基本不发生联系，知识的纵、横延伸不够，大部分学生对诗歌的学习是停留在浅表层次面上的。说课的设计长时间来我一直在诗歌教学时坚持一种习惯，想通过诗歌教学达到知人、知情的目的。即通过一首诗歌学习能让学生向作者的思想感情走近，理解诗人，近距离观察诗人。在教学《鱼，我所欲也》时，把子、孔子，儒家的关系让学生搞清楚，甚至是三教、九流的知识都能形成关联。在教授《小石潭记》时总要结合诗歌《江》结合起来，让学生真正理解柳宗元，真正理解《江》的诗意。当然这需要花费很多时间，同时也付出了代价：学生考 |
