活动目标：陋室铭刘禹锡活动目标：学习目标：1.积累文言词汇，理解文章内容；2.体会语言多种表达方式的综合运用，理解文章托物言志的写作特征；（重点）3.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣。（重点）“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文体简介刘禹锡（772—842），字梦得，晚年自号“庐山人”，洛阳人，唐代文学家、哲学家、政治家。有诗豪之称，曾因参加王叔文政治革新而被贬为地方官。作者简介刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬安徽和州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。写作背景今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大活动目标：活动一：朗读——读通文章1.自读。圈字音，划节奏。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”活动目标：2.听读。注意字音和节奏。陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨(xīn)。苔(tái)痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒(hóngrú)，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍(dú)/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？活动目标：3.练读。读准字音,读出节奏。陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨(xīn)。苔(tái)痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒(hóngrú)，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍(dú)/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？活动目标：活动二：品读——读懂内容自主学习，疏通文意。自己先独立解决疑难字词并疏通文意（2分钟）；小组合作学习，解决疑难（3分钟）。走进陋室活动二：品读——读懂内容疏通文意结合注释，尝试自己翻译活动目标：陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨(xīn)。苔(tái)痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒(hóngrú)，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍(dú)/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？译：山不一定要高，有了仙人（居住）就出名了；水不一定要深，有了龙（居住）就显得神异了。山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。仙：这里指仙人。名：出名，有名。灵：神异。斯是陋室，惟吾德馨。译：这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯：这。惟：只。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。苔痕上阶绿，草色入帘青。映入。译：苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。上：名词作动词，蔓延到。入：平民，指没有功名的人。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译：说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的，没有无功名的人。鸿儒：博学的人。鸿，大。白丁：指佛经。可以调素琴，阅金经。译：可以在陋室里弹琴，浏览佛经。调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。金经：形，形体，躯体；劳，使动用法，使……劳累。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：没有世俗的乐曲使我的耳朵受到扰乱；没有官府公文使我的身体劳累。丝：指弦乐器。案牍：指官府文书。劳形：竹：指管乐器。乱：使……受到扰乱南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”译：诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”何陋之有：有何陋？倒装句。之，宾语前置的标志，无实义。活动目标：陋室铭刘禹锡山不一定要高，有了仙人（居住）就出名了；水不一定要深，有了龙（居住）就灵异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的，没有粗鄙的人。可以在陋室里弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲使我的耳朵受到扰乱；没有官府公文使我的身体劳累。诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”（二）欣赏陋室活动目标：活动三：赏读——读明情操合作探究1.作者怎么样引出陋室的？2.在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方面看得出来？5.文中哪句话统领全文大意？4.作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有美好的品德是为了表明什么心迹 |
