17短文两篇陋室铭【教学目标】1、掌握相关的文言字词，朗读、翻译并背诵课文，学习托物言志的写法2、通过反复诵读，感知文章内容，充分调动学生自主学习的积极性，疏通文意，引导学生合作探究文章的深层含义3、学习作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，树立正确的人生观和价值观。【教学重点】体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣【教学难点】理解托物言志的手法【教学准备】课件【教学安排】1课时第1课时一新课导入（5分钟）1、请同学起来讲述“三顾茅庐”的故事。我们评判一个人不能直接根据一个人所处的环境，诸葛亮虽处茅草屋中，但却不能掩盖他身上的光芒。唐代的著名诗人刘禹锡也居住在陋室当中，那么他又是怎样一个形象？又有什么陋室掩盖不住的光芒呢？今天我们来学习他的文章《陋室铭》2、出示学习目标3、作者简介刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人，唐代文学家。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。文体知识铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。【设计意图】拉近文本与学生情感上的距离，唤起学生读陋室铭的热情。二自主学习（10分钟）1.解决生字词，注意读准下列字词。德馨苔痕案牍鸿儒西蜀何陋调素琴2.听录音朗读，要求注意体会朗读的语调、语速、节奏等，尤其注意朗读节拍的把握。3.请学生自由朗读，要求：读准字音，把握情感。4.小组展示朗读，各小组选择自己喜欢的段落朗读。【设计意图】初读课文，解决文章字音和重点字词知识的问题。把握课文朗读节奏。三、整体感知（15分钟）（一）疏通文意1.学生自读诗歌，借助注释、工具书，试译全诗。2.以学习小组为单位，学生互动合作，讨论交流，理解词句，讲解诗意。3.教师多媒体投放检测题，了解学生理解情况。（二）重点积累无丝竹之乱耳助词，取消句子独立性，不译。何陋之有宾语前置的标志，无义。谈笑有鸿儒古：大今：鸿雁惟吾德馨古：德行美好今：芳香无案牍之劳形古：形体、躯体今：形状可以调素琴古：弹奏今：调解山不在高，有仙则名名词作动词，出名，有名水不在深，有龙则灵形容词作动词，神异无丝竹之乱耳形容词的使动用法，使……扰乱无案牍之劳形形容词的使动用法，使……劳累【设计意图】充分调动学生自主学习的积极性，疏通文意，引导学生合作探究文章的深层含义。四探究合作（10分钟）课文结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？①意在以故贤人自况，暗示自己与他们一样，品德高尚，安贫乐道，高洁傲岸。最后一句是画龙点情之笔。②在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忘记美好的品行，不能为了利益而做损人利己的事情，在我们的生活中还有比物质更可贵的东西。2、文章的题目是《陋室铭》,但是作者并没有直接写陋室,而是从什么写起呢?山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。作者的目的是写陋室,却用山水作比喻,这种方法叫比兴。这种比兴的修辞,不仅构思新颖,文意通达,而且句句相连,使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙,那么,室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇,而在于主人之德是否高尚。由此看来“馨”字画龙点睛,统领全篇,是全文的文眼。写法赏析托物言志，构思美。骈散结合，语言美。【设计意图】体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，理解托物言志的手法。板书：陋室铭惟吾德馨托物言志何陋之有【教学反思】_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
