做无米之炊的巧媳妇-- 德育需要创造

　　有米，人人可做炊，何谓巧妇？没有米，能想办法弄米来做炊，才是巧妇！在德育过程中想办法“弄米作成炊”的过程，就是德育创造的过程，就是让德育鲜活的过程。

　　在教育过程中，我们经常会为学生出现的问题而犯愁，甚至有时会为找不到合适的方法束手无策，而只能贸然的干预或简单的说教，当然，很难达到理想的效果。其实，很多德育问题都是没有现成的教材和教法，所以，德育需要创造，需要“做无米之炊的巧媳妇”的创造。

　　一、德育内容需要“挖”---- 创造德育内容

　　生活有多丰富，德育就有多宽广。事事皆可为德育！等是等不出来德育内容，搬是搬不出来德育效果的。没有挖掘德育素材、创造德育内容的意识，就可能错过很多德育良机。在德育工作中，我们经常会听到老师抱怨---- 常规常规，老是常规！班会班会，教了也不会！于是每周的班会，不是幸福的开始，而是痛苦和焦虑的起点。其实这是我们没有去挖掘德育内容所致。当然，挖与不挖，挖什么，怎么挖？这些都取决于我们老师的态度，只要对工作充满激情，对德育拥有热情，我们就可以“挖出”很多德育内容。

　　1.教师要有主动的态度

　　比如： “停课值日工作” ，如果我们只是千叮咛、万嘱咐的告诫学生要认真，要为班级争光，学生可能就是口是心非，被动完成任务，结果和学校设置这项活动的初衷相差甚远。如果我们主动去挖一挖，想一想，真正的德育就可取代简单的训诫。例如：停课值日工作

　　值日工作动员阶梯式教学计划安排

　　起点：第一次做值日工作

　　落点一：如何科学合理地安排值日时间（主要请有经验的其他班级同学交流）。

　　落点二：如何提高值日效率（言行规范示范，检查规范示范，清洁示范）----同学相互推荐、交流。

　　落点三：我需要做什么？我可以怎么做？----讨论，学生代表发言，教师总结。

　　结点：明确值日工作的意义

　　这里有学生的参与，有形式的创新，学生的交流和示范代替了教师的训诫。这样的挖掘肯定比教师的单一训诫说教更容易深入人心，从而达到德育目标。

　　2.教师要有德育敏感的心

　　教师内心思想感情丰富，他的心才会更加敏感，才能抓住“刹那之间”的机会。只要心中装有学生，心中装有教育，这种敏感就是自然而然的。

　　我们学校有很多活动，这些活动的目的一则在于丰富学生生活，锻炼学生能力，提高其综合素养，同时我们也给我们提供了值得挖掘的德育契机。比如每一届我班都会搞两次大家庭聚餐（学生、家长和老师），这个活动有增强大家感情的目的，但更关键是看整个过程孩子们表现的餐桌礼仪（如和长辈一起时就坐的先后、就坐的位置和怎样文明就餐等）。教师就应该敏感的留意和发现学生的一些“积极表现”和“反常现象”，及时进行有效的引导。这不正是一个很生动的尊重长辈和文明就餐的德育素材？

　　我这里提到的教师的德育敏感之心，不仅仅针对班主任，也包括我们的科任教师。因为在我们的学科教学中，也不失很多德育契机。以我们的英语学科为例，其中的很多文章都很有意义，都是很好的德育素材，尤其是完形填空的文章。在讲这类文章时，如果仅仅把它当成一道题去处理，而不去挖掘和拓展试题背后的德育机会，岂不违背了教师最基本的“传道授业解惑”之职责？

　　3.教师要有思考的意识

　　这是一个深入思考、体会的过程，也是老师在心里构思“教育成形”的过程。记得今年暑假我去深圳、广州度假时，见了自己的同学和学生，在饭桌上，聊天过程中听他们讲了自己的奋斗史和创业史，其中都提到“目标”“付出”“坚持”这些字眼，当时我就给自己定好位：做一个聆听者和学习者。在听的过程中，我就在寻思怎样利用好我眼前的这些德育案例，并且当晚我就把素材和心得及时记在手机备忘录上，以备开学后好好上一堂生动的理想教育课。

　　我在和学生谈论一个德育话题的时候，我总喜欢思考去寻找载体，创造素材。比如讲心态时，我可能会讲几个寓言故事或做几个游戏，由此展开讨论；讲个人素养时我可能会引一则新闻报道；讲学习时，我可能会举身边的例子，其中有夸张一点的褒扬也有适可而止的贬低（有时也包括对我自己），但这些都是善意的谎言，是美丽的谎言；我还可能会借助外力资源--- 以前的学生做回忆录，有成就的家长讲奋斗史等。讲德育话题只是骨架，只有添加上我们用心去思考的载体，它才会变得丰满和美丽。

　　二、德育方法需要“潜”--- 创新德育方法

　　德育的重点就应该是学生最关心和最需要的话题。要解决重点问题关键在于教师的“导”！要真正的导，就要适时运用有效的“法”，深入学生的实际需要，而不在表面“折腾” 。

　　记得上期我班一学生的父亲由于网恋，跟自己母亲闹离婚，孩子知道后非常反感自己的父亲，后来经过多种努力父亲还是悬崖勒马，想重回家庭，母亲宽宏大量，愿意原谅，但孩子就是接受不了父亲的背叛行为，无法原谅，尽管这位父亲曾经很关心孩子。这也让孩子那段时间情绪极差，学习状态一落千丈。我了解后，说实话，心里挺心疼这孩子，看到他如此正直单纯，也挺为他高兴。但毕竟，面对这样一个还可挽回的家庭，作为老师，我觉得自己有帮孩子卸下包袱的必要，也很想教会他大度，宽容。这一次，我没有与孩子直接面谈，而是给他写了一封近2000字的信，因为我认为此时安静的文字会更能触动孩子心灵。听他母亲讲，孩子是哭着看完这封信的，并且愿意尝试着去宽容和接受自己的父亲。同时，我也给他爸爸写了一封信，与他沟通了一些孩子的想法和提了一些建议，听说他父亲也看得流泪了，我想，这泪水里应该有愧疚、有觉醒。这堂关于宽容的别开生面的德育课，一定深深地烙在了孩子的心里。

　　三、德育意识需要“放”----“放”是为了“收”

　　艾森豪威尔接任哥伦比亚校长时，他每天要接见两三位校长或部门负责人，忙碌几天后，他就问副校长，像这样的学校领导，一共有多少个。副校长说，共有63位。艾森豪威尔一听就喊道：“我当盟军统帅时，也就只接见3位将领。想不到做一个大学校长，却要接见63位负责人。而且他们谈的内容，我也不太懂。这对学校实在没有好处。”一个人的精力是有限的，老师不可能做到“事必躬亲”。 有时“放”也是一种智慧。只是什么事该做、什么时候“放”、放到什么程度等这些都需要教师思考和创造。

　　比如班会课的“收与放”。我班每月有2次班会，由同学自己商量确定主题和课堂形式及内容，但最后这些都得向老师汇报，需经老师审查过关才能正式出现在班会课堂。这个“放手”让孩子们自己去做的过程，其实正是一个潜移默化、“润物细无声”的德育过程。当然，我的“收”就是为了确保德育工作始终能在我的思路下进行。其实，没有绝对的“放”，也没有绝对的“收”，能够收放自如，方为高手。

　　包括一些班级集体活动，正是老师们懂得对其活动的适当放手，学生才会在这些活动中“万马战犹酣”。这种“带着脚镣跳舞”的方式，既保障了活动的有序规范，同时又给了学生创造和快乐。这正如叶圣陶先生所言：“给指点，给讲说，却随时准备少讲点、少讲说，最后达到不指点、不讲说，这好比牵着手走，却准备随时放手”。

　　四、德育过程需要“温”----温情、“温火慢煮”

　　温----德育绝不是冰冷的“思想教育”， 德育应该是最有“温情”的。在过程中要善于抓住“温情的德育”，创造有“温情的教育”。

　　记得在高一入学教育时，我邀请上一届的学生杨宇写了一封信给他的学弟学妹（我这一届的学生），信中主要提醒大家高中学习不同于初中学习，要想胜在高三，必须赢在高一，高中学习很累，但有味，是痛并快乐着的历程。信中满满的全是真实的体验，温馨的忠告，就连教训都是那么情真意切，足见一个学长对他们的关爱，对母校的挂念。这些都是人文的关心，最温情的德育。

　　温情的材料不一定要绞尽脑汁去寻找，只要对孩子们充满爱心，身边无数的点滴都是温情十足的材料。其实，越是身边温情的点滴，越容易打动学生而注入心里。比如高一时我班有个残疾学生，四肢都不灵便，参加不了军训，但这孩子坚持要求每天都在大本营看军训。接下来，他果真这样做了，并且从未迟到早退，他每天都在大本营预习高一新课，一看就是一个很爱学习的孩子。后来，我又了解到他特殊的家庭背景，但他依然坚强的追逐自己的梦想---当一名医生。所以对这个孩子，我除了疼爱，还有敬佩！但我很清楚，这份敬佩，绝不仅仅在我这里，更该在全班同学心里。所以，征得这孩子的同意后，在军训入学教育系列活动中，我特意安排了一堂《奋斗的青春最美丽》的主题班会，这堂课的主人公就是这残疾孩子。在课上，不少孩子被身边这最近的感动触动着，激励着，情不自禁的流了泪。第二天，接到不少家长的电话，都说当晚孩子们打电话和自己分享着这份感动和鼓励。很显然，在今后的生活中，大家得到的除了源于这位特殊同学身上无形的鼓励之外，还有同学间的更多关心和帮助，无疑这也让班级凝聚力陡增。这份温情无声但深刻地铭记在大家的心里！

　　其次，“ 温”还有“慢”的意思， 慢就是“浸润”。德育也是一个静待花开过程，不是一蹴而就，一劳永逸的，需要“温火慢煮”，这是对耐心和技巧的考验。德育是一项艰巨的任务，所以需要在细节中慢慢渗透和浸润。正如老子所言：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”。

　　陶行知先生说“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”。很显然，行动很重要，但必须在思想中生存，在创造中升华。所以，德育需要思考！德育需要创造，需要“巧媳妇做无米之炊”的创造！