第3课 古代印度印度的“圣河” ——恒河印度河、恒河流域四大古典文明中心的地理环境古印度基本情况一、古代印度的自然环境热带季风气候；肥沃的土壤；丰沛的河水古代印度公元前2500年左右开始出现城市国家雅利安人建立国家一、吠陀时代和种姓制度 为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其手、嘴、腿、脚分别化成了一种种姓，你能分别把它们对号入座吗？婆门嘴手腿脚刹帝利吠 舍首陀统治阶级被统治阶级种姓制度知识梳理：1、约公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现在印度河中上游地区，后征服土著部落。2、雅利安人的宗教经典吠陀及解释吠陀的的梵书，是这一时期最主要的历史文献，因此约公元前14世纪至约公元前6世纪的印度历史，一般被称为“吠陀时代”。3、当雅利安人的氏族制度走向瓦解时，社会分裂为婆门、刹帝利、吠舍和首陀四大种姓集团。第一等级是婆门种姓，婆门基本是主管宗教祭祀的氏族贵族，他们不仅垄断了宗教。文化面的权力，而且其中一些人也参与掌握政权。如有的充国顾问，以占、念咒等术影响国行政，甚至随军出征，影响军事行动。他们实际上是国在宗教、法律、文化等面的顾问。第二等级是刹帝利种姓，这是由从前的族发展而来的军事行政贵族集团，刹帝利的基本职业是充当武士，国通也属刹帝利种姓。第三等级是吠舍种姓，吠舍是雅利安人的一般公社成员，主要是从事农、牧、商等职业的平民大众，也有人从事高利贷活动，吠舍在政治上没有特权，他们必须以布（捐赠）和纳税的式供养完全脱离生产劳动的婆门和刹帝利。 第四等级是首陀种姓，他们原为被征服居民，这时也有雅利安人和其它失去公社成员身份的人。首陀与以上三个种姓明显的不同之处就在以上三个种姓是有公社成员身份的人，而首陀不是，因此首陀在政治、法律、宗教上失去了受保护的权利，他们从事最低贱的职业，多人沦为奴隶。二、佛教的建立和发展佛教1.佛教产生的时间、地点、创始人？时 间：地 点：创始人：公元前6世纪印度释迦牟尼（乔达摩·悉达多）3.佛教宣扬“众生平等”的政治动机是什么?4.佛教宣扬“众生平等”有意义?2.佛教的教义是什么?反对婆门教提倡的种姓制度佛教的创立者是乔达摩?悉达多（约前565－前486年），他生释迦国，后被称为释迦牟尼（释迦族的隐修者）或佛陀，传说他是伽毗卫城净饭的太子，他29岁出家，修行7年，传教40多年，他死后，佛教继续传播，终成为世界三大宗教之一。佛教小故事： 在舍卫城，有个姓名叫尼提的首陀挑粪者，当他在路上遇到释迦牟尼时，赶快躲开。但释迦牟尼却主动去 |
