玄奘法师第三课 古代印度古代印度哈拉帕摩享佐·达垃圾箱大浴场哈拉巴文明的消亡 雅利安人入侵说：雅利安人入侵使城市遭到破坏，居民大批被杀，余者逃散，城市荒废。不同意入侵说的学者认为，印度河文明中心城市的衰亡比雅利安人的入侵要早250年，而且雅利安人入侵活动起初主要在印度河上游，而摩亨佐·达却在其下游，因此对入侵说持否定态度。 天灾说：由地震或特大洪水而致使印度河流域文明毁灭。反对者认为，范围如此广大的文化区域，不可能由突然的天灾而毁灭。 环境说：由生态环境遭破坏，不利居民生存，迫使居民向边及恒河流域迁徙，造成哈拉巴文化衰亡。这种说法当然也不能完全令人信服，因为雅利安人入侵后曾在创造哈拉巴文明的地区长期生活。雅利安人入侵 最初生活在黑海附近，以游牧为生。 公元前16世纪到公元前10世纪，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，取代了印度原有文明。 征服者称自己是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。思考 雅利安人用什么制度来维护自己对印度的征服？婆门（第一种姓）吠 舍（第三种姓）刹帝利（第二种姓）首陀（第四种姓）祭司贵族 国、武士、官吏 农民、牧民、手工业者、商人被征服者、贫困破产失去土地的人 掌握神权把持国家军事和行政大权 向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业 统治阶级被统治阶级请大家观察下面这幅图片像这样一个贱民女孩，她的命运已经被印度教的教规所决定，除了在德里的亚穆纳河畔当洗衣工，她几乎无法想象还能干什么别的。而像这样洗衣服种姓的人是专门负责处理被血或排泄物污染过的物品的。可以说，这个小女孩的命运就是由种姓制度所决定的。4.不同种姓的法律地位、社会权利和宗教生活不平等。 前三个种姓都有权参加宗教活动，首陀无权参加宗教活动。“假如首陀故意听人(诵读)吠陀，须向他的耳中灌以熔化的锡或蜡。” 不同种姓的人犯了同样的罪，所受到的处罚完全不同。“婆门穷困时，可以完全问心无愧地将其奴隶首陀的财物据为己有……” ……首陀的唯一职责是“服役其他三个种姓” ——《摩奴法典》第417条 那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说：“儿子，你不耍把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属低级种姓（首陀）．而那个女孩属高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。理发师儿子的故事反映了什么社会问题？反映了当时不同种姓之间贵贱 |
