《鱼我所欲也》原文翻译落与层意鱼，我所欲也；掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。／／生亦我所欲，所欲有甚生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚生，则凡可以得生者不用也?使人之所恶莫莫甚死者，则凡可以辟患者不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚生者，所恶有甚死者。／／非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。／／鱼是我所喜爱的，掌也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。／／生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。假如人们所喜爱的东西没有过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有过死亡的，那么凡是能够用来逃避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)；他们所厌恶的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。／／不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过是贤人能够(操守这种品德)使它不致丧失罢了。第一：用比喻论证及正反两面对比论证等证明舍生取义的观点。第一层：用比喻论证的法提出论点。第二层：从正反两面对论点进行具体的分析与阐释。第三层：人人都有向善之心，“贤者”之所以能做到“舍生取义”，是因为能保持本心而已。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟我加焉!为宫室之关，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?]此之谓失其本心。]一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。(可是有的人)见了高位厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了。这样，高位厚禄对我有什么益处呢!是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和所认识的贫穷的人感激我吗?从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(舍)，现在(有人 |
