第九课《鱼我所欲也》(一)㈠阅读下面文言文选，完成问题。鱼，我所欲也，掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生欲我所欲，所欲有甚生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚生，则凡可以得生者不用也？使人之所恶莫甚死者，则凡可以辟患者不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚生者，所恶有甚死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。⒈《鱼我所欲也》选自《 》一书，此书与《 》《大学》《中庸》合称为“四书”。⒉解释加点的词。⑴欲（ ） ⑵得兼（ ） ⑶（ ） ⑷苟得（ ）⑸患（ ） ⑹如使（ ） ⑺莫（ ） ⑻辟 （ ）⑼恶（ ） ⑽由是（ ） ⑾是（ ） ⑿则（ ）⒀丧（ ） ⒁是故（ ） ⒂耳（ ）⒊本文作者论述了怎样对待生与死、义与利的问题，其中心论点可用四个字“ ”概括。⒋翻译下面句子。⑴二者不可得兼，舍鱼而取掌者也。 ⑵非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ⑶是故所欲有甚生者，所恶有甚死者。 ㈡读下面一文字，回答。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得即死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟我加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失本心。⒈解释加点的词。⑴箪（ ） ⑵豆（ ） ⑶蹴（ ）⑷屑（ ） ⑸万钟（ ） ⑹辩（ ）⑺（ ） ⑻加（ ） ⑼奉（ ）⑽得（ ） ⑾乡（ ） ⑿已（ ）⒀本心（ ）⒉文可分为3层。第一层，以古代“ ”的事例进一步论证舍生取义是人所共有的本心；第二层，用“ ”与上层“ ”对照，论述见利忘义是因为失其本心；第三层，指出现在为了“ |
