鱼我所欲也【学习目标】1.积累文言文用的实词和虚词，扩充文言词汇量，逐步文言文阅读。2.了解子的道德主，领会文章的思想内涵【技能目标】1. 理解文意，理清论证思路，背诵课文。2.掌握本文的论证法。3.理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。【资料链接】子（前372—前289），名轲，字子舆，（现在城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次孔子的一代儒家宗师，后世以“孔”并称，尊称子为“亚圣”。子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁学”上，提出了系统的“仁政”学说，主行“仁政”以统一天下。《子》是一部由子及其弟子共同而成，记录了子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作，子的文章说理畅达，气势恢宏并长论辩。南宋时熹将《子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。【背景资料】本文选自《子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁、义、礼、智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近‘恭敬’）之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”人应该推求“本心”，顺着“本心”的向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。自主预习案1.请给下列加线注音并解释：①不为苟得也 （ ） ②所恶有甚死者（ ） ③为宫室之美 （ ）④一箪食 （ ） ⑤ 蹴尔而与之 ( ) ⑥乞人不屑也 ( ) 2.请用“／”为下列各句做适当的朗读停顿①所欲有甚生者 ②如使人之所欲莫甚生③使人之所恶莫甚死者 ④乡为身死而不受，今为宫室之美为之3.找出下列各句中的通假字，并解释：①由是则可以辟患而有不为也 ( ) ②万钟则不辩礼义而受之 ( ) ③今为 所识穷乏者得我而为之 ( )④所识穷乏者得我与? ( ) 4.翻译句子A.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 B.万钟则不辩礼仪而受之，万钟我加焉！ |
