愚公移山学习目标1.结合注释，疏通文意，积累词语。2.继续加强诵读训练，通过诵读加深对文章的理解，培养文言语感。3.理解寓意，探究质疑。列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。注音仞rèn匮kuì塞sè曾zēng叩kòu龀chèn亡wú厝cuò箕畚jīběn孀shuāng冀jì荷hè雍yōng翻译课文太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。方：仞：河阳：方：古代计量面积用语。仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。河阳：黄河北岸。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”且：惩：塞：迂：室：谋：汝：毕：指：且：将近。惩：苦于。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。室：家。谋：商量。汝：你、你们。多用于称同辈或后辈。毕：尽、全。指：直。北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对大山居住。他苦于山北道路阻塞，出来进去都要绕到。于是召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂然：许：献疑：以：损：如……何：且：焉：置：杂然：纷纷地。许：赞同。献疑：提出疑问。以：凭借。损：削减。如……何：把……怎么样。且：况且。焉：哪里。置：放置、安放。大家纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。诸：荷：叩：诸：相当于“之于”荷：肩负、扛。叩：敲、打。大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子中三个（能）挑担的人，凿石头，挖土，用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。始：龀：易：节：反：焉：始：才、刚。龀：换牙。易：更替。节：季节。反：同“返”，往返。焉：语气词。邻居京城氏家的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”叟：甚：惠：毛：叟：老人。甚：严重。惠：同“慧”，聪明。毛：指草木。河湾上的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。就凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一根草都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。长息：彻：不若：弱子：长息：长叹。彻：通达，这里指改变。不若：不如，比不上。弱子：幼儿，小孩。愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇孤儿都不如。”虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。虽：之：穷匮：苦：亡：应：虽：即使。之：用在主谓之间，无实意。穷匮：穷尽。苦：愁苦。这里指担心。亡：通“无”。应：回答。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平（山）呢？”智叟没有话来回答。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。操：已：负：厝：陇：断：操：持、握。已：停止。负：背。厝：放置、安放。陇：高地。断：隔绝。握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部直到汉水的南岸，再没有高山阻隔了。解释下列词语1、且年且九十且焉置土石2、止笑而止之曰止露尻尾3、苦何苦而不平必先苦其心志4、诚帝感其诚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉将近况且制止仅，只愁苦，这里指担心。痛苦，这里是“使……痛苦”诚心真正，确实。合作探究生成能力1.在疏通文意的基础上，概述故事情节。背景：设伏（方七百里，高万仞。）开端：发展：高潮：结尾：原因（惩山北之塞 |
