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陋室铭
一、文学常识
刘禹锡，字梦得，唐代诗人，文学家，哲学家，本文选自《刘禹锡集》，有“诗豪”的美誉早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
本文采用了托物言志的写作手法。“陋室”，室名，意思为简陋，借“陋室”立意，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
二、词译：
1.有仙则名。名：名词作动词，出名，有名。
2.有龙则灵。灵：形容词作动词，神异。
3.斯是陋室，惟吾德馨。 斯 ：这馨：名词作形容词，香气，这里指德行美好。
4.不蔓不枝。蔓：名词作动词，生长枝蔓。
5.香远益清。远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。
6.无丝竹之乱耳。丝竹：指弦乐器和管乐器，这里指乐曲乱：使动用法，使……受到扰乱。
7.无案牍之劳形。劳：使动用法，使……感到劳累。形：形体，躯体
8、谈笑有鸿儒。鸿：大 鸿儒：博学的人
9调素琴。 调 ：调弄 素琴：不加养装饰的琴
三、句译
1.斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这。惟：只。吾：我,这里指住屋的人自己。馨：香气,这里指德行美好。
【译文】：这是简陋的房子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：长到 入：映入
【译文】：太狠蔓延到台阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上青色。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
白丁：平民。这里指功名的人。鸿儒：博学的人。鸿：大。
【译文】：谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。
4.可以调素琴，阅金经。
调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴。金经：佛经。
【译文】：这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。
6.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝竹：这里指奏乐的声音。 案牍：官府公文。形：形体、躯体
劳：使……感到劳累。乱：使……受到扰乱。
【译文】：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
7.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。何陋之有。
【译文】：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”这句话是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,但因为主人很有名,所以受到人们的景仰。南阳,郡名,诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中。西蜀,现在的四川。子云,指扬雄,西汉文学家。孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有?”。
四、对联
1.琴棋书画 般般皆雅致 2.志雅 趣雅 陋室雅
春夏秋冬 季季有闲情 才高 艺高 品德高
3. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4. 居有仙之山德馨，临有龙之水志远。
五、本文运用的主要修辞方法
1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。对偶、比喻、类比和比兴。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。对偶、拟人。
3.谈笑有鸿儒,往来无白丁;无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。对偶。
4.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。类比。
5.孔子云：“何陋之有?”。引用。
六、重点默写诗句
1.本文的主旨句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者认为陋室不陋的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。
3.全文中画龙点睛(或唯一散句)的语句是：孔子云：何陋之有?
4.与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的语句是：水不在深,有龙则灵。
5.写陋室环境，突出景色之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
由此可知其环境特点是：恬静雅致。
文中描写室内景物的语句是：苔痕上阶绿。
文中描写室外景物的语句是：草色入帘青。
6.写室中之人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位：鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑风生。
7.写室中之事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
从正面描写陋室中生活的语句是：可以调素琴，阅金经。由此可知室主人高雅脱俗的情致。
从反面虚写陋室中生活的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。由此可知室主人不受世俗羁绊之情。
8.写陋室环境与丰富多彩的日常生活,表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的语句是：苔痕上阶绿……无案牍之劳形。
9.表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.作者以古代名贤自比的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
七、阅读理解
1.“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用?
答：①运用了对偶、比喻、类比和比兴的表现手法。
②以“山、水”引出“陋室”，以“仙、龙”引出“德馨”，表明陋室也具有“灵、名”的特点。
2.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?
答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。 这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。
3.作者从哪几个方面描写陋室?突出陋室怎样的特点?
答：①从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室。②突出了陋室环境清幽典雅(景色雅)，交往人物博学儒雅(交往雅)和生活情趣高雅(情趣雅)的特点。
4“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，表现了作者怎样的情致和情怀?写作角度有何不同?
答：①表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。
②前句从正面说，是实写，表现是主人的从容雅静;后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”，“阅金经”照应“无案牍之劳形”。
5.文章结尾提出两个历史人物，引用“孔子云：何陋之有”有什么作用?
答：诸葛亮深居茅庐，但才高德昭，杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢?这是类比的方法。引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”，准确地点明了全文主旨，隐含作者以君子自居之意，起到了画龙点睛的作用。
6.“苔痕上阶绿，草色入帘青”是什么修辞手法?“上”和“入”有什么好处?
答：①对偶、拟人。②“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。
7.作者以古代名贤自比的语句是哪句?有怎样的写作手法，有什么不同?
答：①南阳诸葛庐，西蜀子云亭。②运用了类比的写作手法。
③意在以古代名贤自沉，表明室主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。
8.作者持有怎样的人生态度，你是否赞赏?
答：①作者持安贫乐道的人生态度。②赞赏
9举历史上和现实生活中陋室不陋的例子。
答：历史上有杜甫草堂，现代有钱钟书的书斋。
10.本文作者结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢结交什么样的朋友，为什么?
答：正直、善良、上进的朋友。因为这样的朋友对我们的成长有益。
11.下列对文章内容的赏析有错误的一项是( A )。
A.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
B.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。
C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”写出了作者生活情趣的高雅。
D.文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。 |
