中国梦梦想是什么?梦想1、妄想；空想。有时等于理想，区别于理想2、渴望理想对未来事物的希望、想象，与幻想的区别在于理想具有合理性、根据性老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。—王勃世界上总有人抛弃理想，理想却从来不抛弃任何人。给罪人新生，理想是还魂的仙草；唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。——流沙河天行健，君子以自强不息。穷则独善其身，达则兼善天下。—孟子理想是什么?古往今来,先贤圣人用自己的智慧与魄力一次又一次的向我们展示了,理想是什么,而拥有着理想,对人生来说,又意味着什么治大国如烹小鲜大音希声,大象无形鸡犬之声相闻,老死不相往来老子为我们描绘了“无为而治”的理想统治模式：“太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉！悠兮贵其言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”它比“亲而誉之”的儒家政治高明，更比以“畏之”为特征的法家政治优越，的确是了不得的治国利器和政治智慧。但是,这样看起来如此“清心寡欲”的治世理想,在当时虽然并未引起统治者的足够重视,而当时混沌的世界也的确让老子心灰意冷一气之下“抛世界众生于脑后”,单骑闯关。老子是一位令人望而生敬的人,因为我们不知道他硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧;他还是以为令人望而生畏的人,他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱;当然,他还是一位令人望而迷惘的人---他神奇般地出现在我们民族的孩童时代,大约是失望,或另有使命,又神奇般地消逝他方。在夕阳的余晖中,他晃动着远去的身影,弃我们如弃敝屣。他对我们竟没有一毫的留恋之意,让我们世世代代为此难堪自惭。它表明,我们已经不配受哲学的引导;而我们自己又要迷醉与迷失与物质世界,也可耻地抛弃了哲学。一个绝顶的哲人,不屑与他的同胞为伍,甚至不愿埋骨乡梓,这难道不使他的同胞自信与自尊受挫吗?-----鲍鹏山《寂寞圣哲》而我们的大成至圣先师孔子,无疑在人生仕途上比老子稍稍顺利一些,起码不至于像老子那样出于无奈也好,出于愤怒也好,一气之下“悠悠然”离“家”出走。就算孔子的政治抱负没能如愿在他在世时实现,可毕竟在后世广泛推崇,并且直接构成了中国人精神气节的基础,更何况,被尊称为大成至圣先师的孔子,在教育领域的成就举世瞩目,不可不谓功成名就,三千弟子七十二贤人,桃李满天下,在“教育界”叱咤风云,享誉盛名,所以即便是自己的政治抱负没有马上实现,也足以实现自己的人生价值了。那么,孔子的人生价值是什么?他的理想是什么?我觉得,孔子确实是悬挂在那个遥远古世纪的一盏明灯,他使我们对那个遥远的时代不再觉得晦暗和神秘,他使那时代的人与后代乃至于我们沟通了。我们由他知道,即便在那么一个洪荒时代,也是有阳光普照着而万物不择手段地生机勃勃;那时代也发生着我们今天一样的事情:暴力和弱者的呻吟;混乱和宁静的企望;束缚与挣扎;阴谋与流血;理想碰了钉子;天真遇见邪恶;友情温暖,世态炎凉。在他手订的《诗经》中,我们甚至可以体验到最个性的感受---当那些面孔不一情性各异的个人复活时,那个时代不也就复活了吗?孔子生活的时代也真像他所说的,确实是混乱无道,他为之伤心不已:辉煌的“郁郁乎文哉”的周王朝已是日薄西山,伟大的周公早已英魂远逝,他制定的“礼“”乐”也土崩瓦解。“弑君三十六,亡国五十二”,到处都是乱臣贼子,且个个生龙活虎。西周古都废墟上的青草与野黍也一茬一茬地青了又黄,黄了又青,根深而茎壮了,掩埋在草丛中瓦解的陶器早已流尽了最后一滴汁液。九鼎不知去向,三礼流失民间。东周呢?龟缩在洛邑弹丸之地,可怜巴巴地看着那些纵横天下的伯霸诸侯,把九州版图闹得瓜分而豆剖。无可奈何花落去,还有谁来用红巾翠袖,擦去周王混沌的老泪?在这种时候,要“兴灭国,继绝世,举逸民”,真无异于痴人说梦。孔子正是这样的一位痴人。痴人往往缺乏现实感。他的精神就常常脱逸出现实的背景,沉浸在过去的辉煌中,追寻着万物逝去的方向。是的,他一生都在追寻,他周游列国,颠颠簸簸,既是在找人,找一个能实施他主张的人,更是在找过去的影子,找东周昔日的文化昌盛。面对这一伟大帝国的文化废墟,孔子领悟到并承诺了自己的使命,但挽狂澜于既倒,或知其不可而为之。只不过是一种令人钦佩的悲剧精神罢了,他最终还是失败了。当他奔波倦极归来,在一条小河边饮他那匹汗马时,他偶尔从平静的流水中惊见自己斑驳的两鬓,“甚矣,吾衰矣”!他顿时心凉如水。这衰弱的老人,他的多少雄心都失败了,多少理想都破灭了,壮志不酬,眺望茫茫无语的宇宙,他心事浩茫。人世渺小,天道无情,青山依旧,哲人其萎。于是,一句意味深长的叹息便如一丝凉风,吹彻古今:“逝者如斯夫!”士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎!死而后已,不亦远乎!道不行,乘桴桴于海,从我者,其由也!孔子的仁,不仅仅是指一个人应当具有的人格境界,而且还应该是一个社会政治应当具有的政治理念,是公理,是正义名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错（措）手足 |
