度过人生的大约五分之一的时间。因此，对求知，人们已是司空见惯了。然而，人们在求知时走进误区，其实应归咎我们追求知识的不习惯。读了《应有格物致知精神》一文，我们就会恍然大悟，怎么样获取知识，如自身的，其实我们的老祖宗很早就告诉了我们：“格物致知”，“第一，寻求真正的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索”。作者开宗明义地给我们指出了追求真知、增益不能的正确的向和途径。 不仅如此，课文的针对性很强。作者在一开头就说“谈谈中国学生应该怎样学习自然科学”。学生，作为祖国未来的栋，作者深知，在他们身上维系着民族的命运，未雨先绸，可见作者肇中的一份苦的用心。作者这样面对面似的指点，严肃而真诚，语重而心长，能从内心去振撼学生。不仅如此，作者还联系了自身学习求知的实际，这样，不但缩短了作者同学生间的距离，使学生们倍感熟悉和亲切，而且，还使广大学生真实地、更快速地享受到“前车之覆，后车之鉴”的好处，更直接地让学生们结合自身实际，反省过去，设计未来，惩前毖后。因此，课文在内容上具有强大的启发和诱导作用！ 《应有格物致知精神》这篇课文，主要采用了议论这一见的表达式。这种式，要求作者的立场坚定、观点明确，是即是、非即非，不能有一丝含混模糊。比较起来，它的确不具备记叙描写那种特有的欲言而不言的含蓄美，但是，它的缜密的逻辑思维以及鲜明而准确的语言，能使读者顿时豁然开朗，其内心即刻“分野中峰变，阴阳众壑殊”。议论所具备的这种能快速梳理思维、高效地鉴别力的优势，应该说是为含蓄的叙述描写语言所难以企及的。 作者选择议论行文，其用意也是十分明确的。他考虑到了自己的文章最应该看的是哪样的人，这一点，前面已经提到过。对学生，作者深知，由他们涉世未深，其世界观和分析鉴别的尚处有待不断完善的过程之中，所以，对学生，如果作者总是采用模棱两可的含蓄的式来表达自己的思想，其结果，绝不能说没有过对牛谈的无奈，有时竟然把学生的思想导入歧途也未可知。 传统的教学，特别是对议论说明文体的教学，往往是遵循着议论说明的形式特征而按部就班。碰着议论文，开首就是“论点是什么”，接着就是“用了哪些论据”，“论证法怎么样”呀，凡此种种经院哲学术语式的问题，不胜枚举，结果是学一千篇议论文，其实只要学一篇就已足够了。 传统的议论文教学，把作者的观点作为道德训诫的机器，灌输的是无血无肉的教条一般的“知识”，忽视了 |
