子，名轲，字子舆，战国时人。他受业孔子的子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。子生战国诸混战最激烈的时期，他提出“民贵轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主。为此，他到各国去游说诸，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸中选出一位天下的主。由他的这些主与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。子退而与弟子著书，遂成《子》。作者简介 《子》是先秦诸子出的散文著作，内容括子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。《子》简介子的哲学思想属主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善的本性。他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。”子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。认为“逸居而无教，则近禽兽”，“生忧患，死安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 性善说课文听读听读课文，要求：1、听准字音；2、分清句读。 如 使 人 之 所 欲 莫 甚 生 呼 尔 而 与 之，行 道 之 人 弗 受。 万 钟 则 不 辨 礼 义 而 受 之。 今 为 所 识 穷 乏 者 得 我 而 为 之。你能读准下列句子的节奏吗？//////// 鱼，我所欲也，掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚死者，故患有所不辟也。 所想要的同时得到 舍弃 表并列正义过做苟且得到的事 所厌恶的祸患也有（我）不躲避的课文诠释如使人之所欲莫甚生，则凡可以得生者，不用也。使人之所恶莫甚死者，则凡可以辟患者，不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚生者，所恶有甚死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 假使没有比生命更重要的 什么不可使用呢所厌恶的那么凡是可用来逼祸的手因此（有的人）明知某种手能够生存却不使用这是因为（他们）所要的 |
