鱼我所欲也 子 子（约前372一前289），名轲，字子舆，（今县）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次孔子，后世以“孔”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治思想上主仁政、民贵轻，其言论和行动的记载，保留在《子》一书中。关作者 子主人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德面具备“仁义理智”。 本文行文流畅，论证严密；运用比喻，生动形象；排比铺，气势恢弘。体现了《子》一书文笔的特点。 解题词语解释欲：甚生者：苟得：恶：得兼：患：丧：如使：想要比苟且取得，这里指“苟且偷生”厌恶同时得到 假如，假使丢掉，遗失祸患您预习好了吗？词语解释呼尔：呼尔而与之：蹴：不屑：加：奉：已：本心：吆喝着给予用脚踢因轻视而不肯接受好处侍奉停止，放弃天性，天您预习好了吗？通假字 “辟” ： “辩” ： “得” ： “与” ： “乡”： 您预习好了吗？“辟”通“避”，躲避 “辩”通“辨”，辨别 “得”通“德”，恩，这里是感激。 “与”通“欤”，语气助词 “乡”通“向”，从前朗读课文，分析思路 思考：本文的论点是什么?怎样提出来的?鱼 我 所 欲 也 掌 二者不可得兼舍鱼而取掌者也 生义舍生而取义者也 比喻 论点 二者不可得兼文章是怎样围绕论点逐层论述的? 生——有甚生——不为苟得死——有甚死——有所不避 所恶—莫甚死——不为所欲—莫甚生——不用正面反面对比论证 由是避患→ 不为由是则生→ 不用非独—皆有—勿丧（人之初，性本善）一箪、一豆—行道之人，乞人—不屑，—决定生命—义存在万钟 —— 贵族—— 受 —— 义丧失举例论证返回(正面举例)(反面举例)→ 有甚生者 →甚死者 文章主要运用了哪些修辞法？ ：通篇皆是。既有助逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。 ： “舍鱼而取掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。比喻 ：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。对比排比 文中“所欲有甚生者”“所欲”可以指哪些事情？ “所恶有甚死者”“所恶”可以指哪些事情？谈谈你的理解。思考讨论 |
