论证中心 人皆有“所欲有甚生，所恶有甚死”的本性。 论证法 本文用了类比的手法：比喻论证、对比论证、举例论证和道理论证。 比喻论证：本文一开头就用了比喻论证，把生和义的选择比喻为鱼和掌的选择。 举例论证:一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也； 对比论证：第三整用了对比论证，把现在情况和以前的情况作对比。一词多义1．而 蹴尔而与之。 连接两个动作，承接连词（或表修饰） 由是则生而有不用也。 转折连词，却 2． 所欲有甚生者,。 比 万钟我加焉， 对 3．是 非独贤者有是心也， 这种 是亦不可以已乎。 这种做法 4 得 二者不可得兼 得，得到，拥有 所识穷乏者得我与。通“德”，感激 5．为 乡为身死而不受。 情愿 今为宫室之美为之 第一个“为”：为了，表目的。 第二个“为”：接受。 6. 之 人之所欲 定语中心语之间结构助词 的 皆有之代词 它 文中指羞恶的本心 得之代词 它 文中指一箪食一豆羹 与之代词 它 文中指行道之人 乞人 受之代词 它 文中指万钟的俸禄 为之代词 它 文中指接受俸禄的行为 此之谓失其本心 结构助词 它，指不辨礼义而受之的行为 7. 生 舍生而取义者也 生命 由是则生而有不用也 获得生命 8.与 所识穷乏者得我与与通“欤”，语气词 呼尔而与之 给 9.加 万钟我加焉 增加，这里指带来的好处 牺牲帛，弗敢加也 虚报 而山不加增，苦而不平 增加 10莫 使人之所恶莫甚死者 没有什么 宫妇左右莫不私 没有谁通假字 1．“得”通“德”，恩，这里是感的意思。例句：“今为所识穷乏者得我而为之” 2．“乡”通“向”，从前。例句：“乡为身死而不受” 3．“与”通“欤”，语气助词，相当“吗”。例句：“所识贫乏者得我与” 4. “辟”通“避”，躲避。例句：“故患有所不辟也” 5. “辩”通“辨”，辨别。例句：“万钟则不辩礼义而受之” 古今异义 1.可以 古：能够用来 今：能够 2.是 古：这 指示代词 今：判断动词 3.豆 古：古代盛食物的器具 今：豆子 4.钟 古：古代的量器 今：计时器具 5.加 古：益处 今：两个或两个以上的东西或数目合在一起 特殊句式 1．判断句 例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标。 译文：鱼，是我所喜爱的东西。 2．省略句 例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受 |
