第三课 古代印度南亚次大陆土壤肥沃河水丰沛农业发达一、古代两河流域的文明公元前2500年 公元前3000年，雅利安人还是一个部落联盟，其生产力发展已进入铜器和青铜器时代，游牧部落畜牧业占重要地位。他们畜养牛马、绵羊、山羊、猪等，其社会组织形态尚处父系氏族部落和军事民主制时期。 为了寻找新的水源和牧场，雅利安人部落开始不断向外迁徙，向西进入欧洲大部分地区，向东深入欧亚的腹地，向南则伸入西亚和南亚，在人类历史上形成了规模巨大的世界性游牧部落迁徙浪潮。公元前1000年以前，沿西路进入印度北部。 达毗荼人雅利安人哈拉帕文化 早期文明：哈拉巴遗址摩亨佐·达遗址哈拉巴遗址时间：公元前23世纪---公元前18世纪两个向 兴建佛寺佛塔召集教徒聚会整理经典派僧侣传教阿育兴盛和传播 鼎盛时期：孔雀朝时期（前324-前187）孔雀朝（约公元前324年－约前188年）是古印度摩揭陀国著名的奴隶制朝 ，因其创建者旃陀笈多出身一个饲养孔雀的家族而得名。约公元前187年，孔雀朝末被大臣普沙密多·巽伽所杀，孔雀帝国正式结束，该朝是第一个基本统一印度的政权。孔雀朝宫遗址都城：华氏城是当时最繁华，人口最多的城市之一种姓制度等级划分婆门刹帝利吠舍首陀祭司和僧侣国、武士和官吏农民、商人和手工业者被征服的奴隶、失去土地的自由民梵 天婆门刹帝利吠舍首陀祭司和僧侣国、武士和官吏农民、商人和手工业者被征服的奴隶、失去土地的自由民梵 天三、种姓制度 婆门实际上属外来的雅利安人，他们进入印度后，自封为出身高贵的人，通过种姓制度来压制当地居民，必然引起吠舍、首陀乃至刹帝利的不满。祭司、贵族 国、官吏、武士掌握军事，行政 大权农牧民、手工业者、商人 被征服者、贫困破产失去土地的人 规定不同等级的人不得通婚。此外，还有最卑贱的“不可接触者”------贱民根据种姓制度规定，四个等级之间有严格的界限，贵贱分明，世代相传。低等级的人不能从事高等级的职业 ，不同等级的人不得相互通婚。 是贵族统治的工具，是保护奴隶主特权的一种等级制度。 种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。 当今种姓制度虽已废除，但对印度社会仍有影响。 相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年菩 提 树四、释迦牟尼创立佛教产生：背景：种姓制度引起社会矛盾非尖锐创立者：乔达摩·悉达多时间：公元前6世纪教义：众生平等，忍耐、顺从。佛教释迦牟尼出生游城出家供养苦行降魔成道涅槃 佛陀说法 佛陀坐像5、佛 |
