一、古代印度的自然环境 古代印度的地理范围括整个南亚次大陆，即印度、巴基斯坦、加拉等国领土。次大陆北部为印度河――恒河平原，印度河有五条支流汇入，因此印度河流域又叫五河流域，恒河流域由水量充足，林密布，气候湿润，物产丰富，几乎不靠人工灌溉，就可栽培各种吸水作物。总之，这片平原是次大陆的中心区域，是重大历史事件的发生地。 平原南有温德亚山脉，它把次大陆分成两半，南部为阿拉伯海、加拉湾和印度洋环绕的印度半岛，中间为气候干燥的德干高原，半岛沿海平原地区气候好，适宜农耕，但海岸线平直，没有天然港，几乎与外界隔绝，这就形成印度文化的独立性和闭塞性，使其蒙上了一层神秘色彩。 次大陆早在远古的旧石器时代就已有居民，只是其人种现在还不能确断，据一般说法，他们有矮黑人和原始澳语人。从公元前三千年代起，达毗荼人在次大陆占居重要地位，关他们的人种和来源问题也还未解决，有人认为他们是土著，也有人认为他们可能来自西亚，一般认为印度河流域的城市文明是他们创造的。公元前两千年代中叶以后，雅利安人侵入次大陆。印度的印章文字(BC.2350-BC.1750)一、吠陀时代和种姓制度知识梳理：1、约公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现在印度河中上游地区，后征服土著部落。2、雅利安人的宗教经典吠陀及解释吠陀的的梵书，是这一时期最主要的历史文献，因此约公元前14世纪至约公元前6世纪的印度历史，一般被称为“吠陀时代”。3、当雅利安人的氏族制度走向瓦解时，社会分裂为婆门、刹帝利、吠舍和首陀四大种姓集团。第一等级是婆门种姓，婆门基本是主管宗教祭祀的氏族贵族，他们不仅垄断了宗教。文化面的权力，而且其中一些人也参与掌握政权。如有的充国顾问，以占、念咒等术影响国行政，甚至随军出征，影响军事行动。他们实际上是国在宗教、法律、文化等面的顾问。第二等级是刹帝利种姓，这是由从前的族发展而来的军事行政贵族集团，刹帝利的基本职业是充当武士，国通也属刹帝利种姓。第三等级是吠舍种姓，吠舍是雅利安人的一般公社成员，主要是从事农、牧、商等职业的平民大众，也有人从事高利贷活动，吠舍在政治上没有特权，他们必须以布（捐赠）和纳税的式供养完全脱离生产劳动的婆门和刹帝利。 第四等级是首陀种姓，他们原为被征服居民，这时也有雅利安人和其它失去公社成员身份的人。首陀与以上三个种姓明显的不同之处就在以上三个种姓是有公社成员身份的人，而首陀不是，因此首陀在政治、法律、宗教上失去了受保护的权利，他们从事最低贱的职业，多人沦为奴隶。种姓制度有什么特点？你认为这一 |
