《说和做——记闻一多先生言行片》教案 板书板书一：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，予与诛？”子曰：“始吾人也，听其言而信其行；今吾人也，听其言而观其行。予与改是。”板书二： 教学目标：通过探究性学习，走进闻一多先生的精神世界，感受闻一多先生言行如一的高尚品质。理解闻一多先生“我以我血荐轩辕“的爱国主义情怀。教学法：学生自主学习法；探究式学习法教学步骤：导语：同学们好！今天我们进行《说和做——记闻一多先生言行片》第二的学习， 请看大屏幕。宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，予与诛？”子曰：“始吾人也，听其言而信其行；今吾人也，听其言而观其行。予与改是。”这是《论语》中一个非著名的细节。宰予是孔子著名的大弟子，口才特别好。一次宰予白天睡大觉，孔子发现之后，既生气又无奈，他说了这样一句话：腐朽的木头无法雕刻，污秽的土墙不能粉刷，对宰予，我还能责备他什么呢？孔子紧接着又说：“起初我对他人，是听了他怎么说就相信他会怎么做；现在我对他人，不仅要听他是怎么说还要观察他是怎么做。是宰予的教训让我改变了态度。”孔子用这些话，告诫各位弟子说话要谨慎做事要勤快，也就是要做到“慎言而行”。 表里如一，言行一致，是儒家一贯坚持的“子之道”。言和行、说和做是古人修身立命的大问题。那么说和做在闻一多先生身上是怎样体现的呢？通过上一节课的学习我们明白：文章主要从“学者“和”革命家“两个面，展现闻一多先生的内在品质。作为学者的闻一多先生是“做了再说”，“做了不说”；作为革命家的闻一多先生是“说了就做”。2．问题设置:此时不少同学会问：究竟是什么决定了闻一多先生在这两个面“说”与“做”的不同，闻一多先生在这两个面的“说”与“做”究竟矛盾不矛盾？这就是这一节课我们需要探讨的问题。下面请同学们带着问题，认真阅读课文，时间7分钟，读完请举手示意。同学们都已按时阅读完毕。为了更好地解决问题，下面请翻到90页，师生共同朗读五至十二。（同学们声情并茂、抑扬顿挫，读得真好！）教师再一次重问题：究竟是什么决定了闻一多先生在这两个面“说”与“做”的不同，闻一多先生在这两个面的“说”与“做”究竟矛盾不矛盾？下面分成四人小组就这一问题展开进充分的探讨，时间5分钟。 3.成果交流：时间已到。下面进行成果交流，请各小组派出代表进行发言。★小明同学的发言非精彩！他说：作为学者，闻一多先生研究的目的是为了“给我们衰微的民族开一剂救济的文化药”，他不是为了炫耀，更不是为了博取个人的声名，只是想从文化上为民族开辟出一条新路来。所 |
