初中教师网空之树杆以羊皮，携腰间，击之以驱赶野兽。后来，又用报警和作战。到春秋战国时达到鼎盛，且以秦国为最。以后各代多用：边塞守卫，击之以报警号令和助战。到了宋代，多用边关。今天的安塞县，就是当年北宋与西夏国(今)的边界，为安定边塞设“安塞县”。“安塞腰鼓”也因以得名，历千年而不衰，并且成为具有深厚群众的民间艺术。据调查，安塞县12万人口中，约有1万户人家有腰鼓，会舞弄者达五六万之众。 安塞腰鼓风格上有“文鼓”、“武鼓”之分，形式上有“列队鼓”、 “场地鼓”之别。腰鼓队一般由“伞头”、 “踢鼓子”、“拉花”三部分组成。“伞头”为腰鼓队之首，由两个人妆扮成“老者”，各举一吊缀有花穗的长把“灯笼伞”领队开路。“踢鼓子”为男角击鼓队，鼓者上穿紧身箭衣，下着紧口灯笼裤，头扎英雄巾，腰系红绸带，强悍威武。“拉花”是女角秧歌队，舞者着彩衣，饰彩头，舞红绸，且扭且唱，矫健风流。 “列队鼓”以行进表演为主，边走边打。那鼓声，似春雷，在土高原的山山峁峁此起彼伏；那阵列，似彩，在土高原的村村寨寨腾舞游戈。可以说，惟有安塞的“列队鼓”，才能释放出土高原奇伟的能量；惟有土高原，才能经得住安塞腰鼓惊心动魄的搏击。 “场地鼓”以广场表演为主，分单打、对打、群打。场地腰鼓反映了北民族剽悍、健、纯厚、豪的性格特征和精补风貌。动作凝炼、洒脱，领舞队员蹦、跳、翻、跃、踢、蹬、踏、跷，千姿百态，加上演员即兴的摇头摆尾、抖肩颤胯，使整个舞蹈显得雄浑强健，潇洒腿，高潮迭起。 “文鼓”鼓点清扬，动作娴雅，步态潇洒，节奏明快。单打单舞，对打对舞，多以即兴表演为主；群打群舞也是在统一的节奏和情绪中，随兴漫鼓漫舞，悠然自得。 “武鼓”一般人数较多，有时可达数百人。场而宏大，气势)壮观，鼓点沉重激越，动作豪迈遒劲。打到高潮时，鼓声、歌声交融一起，惊天动地，给人以一种排山倒海之势、雷霆万钧之力的感受。武鼓，是感情的渲泻，力量的爆发。挥槌，那股狠劲；踢腿，那股蛮劲；转身，那股猛劲；跳跃，那股虎劲。土高原养育出来的陕北人民，是那么喜欢用这种独特的艺术形式，淋漓尽致地抒发自己不可压抑的情绪啊!也正因为这样，在安塞腰鼓中，最为见的就是这种“武鼓”了。 |
