8.土地的誓言 端木蕻良第二单元学习目标1、联系时代背景，体会作者的思想感情。2、精读课文，揣摩欣赏精彩段落和语句。了解呼告的写作手法。新课导入1931年9月18日夜，盘踞在中国东北的日本关东军按照精心策划的阴谋，由铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近日本修筑的南满铁路路轨，并嫁祸于中国军队，日军以此为借口，炮轰中国东北军北大营，制造了震惊中外的“九一八事变”。次日，日军侵占沈阳，又陆续侵占了东北三省。1932年2月，东北全境沦陷。此后，日本在中国东北建立了伪满洲国傀儡政权，开始了对东北人民长达14年之久的奴役和殖民统治，使东北3000多万同胞饱受亡国奴的痛苦滋味。作者简介端木蕻良（1912-1996），原名曹京平，辽宁昌图人，作家。他和萧军、萧红、舒群、骆宾基、白朗等一些作家被称为“东北作家群”。1932年发表处女作《母亲》。其作品大都以东北为背景，场面宏伟，笔调细致，善于营造气氛，注重运用方言，在小说体式上有新的创造。主要作品有长篇小说《科尔沁旗草原》《大地的海》《大江》，短篇小说集《憎恨》《风陵渡》，童话《星星记》等。写作背景本文选自《中国新文学大系1937-1949·散文》卷一（上海文艺出版社1990年版）。有改动。1931年“九一八”事变后，日本侵占了我国东北地区，大批民众纷纷流亡关内。十年后，抗日战争正处于十分艰苦的阶段，流亡各地的东北人依然无家可归。对土地有着很深情结的作者怀着复杂的心情写下了这篇文章。知识链接——东北作家群“东北作家群”：20世纪30年代从东北流亡到关内的一些青年作者，习惯上被称为“东北作家群”。知识链接——东北作家群“东北作家群”：20世纪30年代从东北流亡到关内的一些青年作者，习惯上被称为“东北作家群”。文体知识——抒情散文抒情散文以抒发主观情感为出发点，以空灵飘逸见长，着力点在准确表达感情的语言运用上。它往往借助写景状物来抒发主观情感。文中的景或物是作者抒情的依托，作者往往将所要抒发的情感具象化，运用比兴、象征、拟人等手法，或借景抒情，情景交融，或托物言志，有所寄托，以达到抒情的目的。语文学科素养——呼告的运用《土地的誓言》运用呼告的修辞手法，直接对土地倾诉自己的热爱、怀念、眷恋之情，并将倾诉对象拟人化，使读者产生强烈共鸣。呼告是在行文中直呼文中的人或物的一种修辞手法，也就是对本来不在面前的人或物直接进行呼唤，并且跟他（它）说话，一般可分为呼人、呼物两种形式。读清字音炽痛（）嗥鸣（）斑斓（）怪诞（）亘古（）默契（）田垄（）蚱蜢（）碾（）污秽（）谰语（）辘（）镐头（）端木蕻良（）山涧（）chìháolándàngènqìlǒngzhàměngniǎnhuìlánlùgǎohóngjiàn解释词义碾：滚动碾磙子等使谷物去皮、破碎，或使其他物体破碎、变平。誓言：宣誓时说的话。胸膛：躯干的一部分，在颈和腹之间。嗥鸣：（野兽）大声嚎叫。山涧：山间的小水流。高粱：一年生草本植物。斑斓：灿烂多彩。缠绕：纠缠，搅扰。亘古：远古。解释词义默契：双方的意思没有明白说出而彼此有一致的了解。田垄：田地中种植农作物的垄。埋葬：比喻消灭；清除。镐头：刨土用的工具。土壤：地球陆地表面的一层疏松物质，由各种颗粒状矿物质、有机物质、水分、空气、微生物等组成，能生长植物。禾稻：稻谷。丰饶：富饶。污秽：肮脏的东西。耻辱：声誉上所受的损害；可耻的事情。文章梳理概括每一段的内容。解析：第一部分（1）：写“我”常常想起关东原野上的一切，“我”时时听见故乡的呼唤。第二部分（2）：故乡美好的生活令“我”魂牵梦萦，“我”发誓要为故乡母亲而战斗！整体感知——第一部分1、文章第1段铺陈了许多富于东北生活气息的形象，有怎样的效果？解析：选择有特色、有意味的形象组成的一幅又一幅画面，像电影镜头一样闪现，用排比、拟人、比喻等修辞手法，从视觉、听觉、嗅觉等角度展现了东北大地的丰饶美丽，加大了信息容量和对读者的冲击。整体感知——第一部分2、文章第1段为何多次写“这种声音”？为什么说“这种声音”来自“亘古的地层”？解析：“这种声音”指回故乡的心声。反复强调“这种声音”，表现了赤子与故乡是心灵相通的，表达出对故乡的眷念之情。而说“这种声音”来自“亘古的地层”是说对故乡的眷念之情就像地下沸腾的岩浆一样在燃烧、奔突，就要喷涌而出。整体感知——第一部分3、第1段中“不得不回去”“应该回去”“必须回去”三个短语，能否互换顺序？解析：不能互换。“不得不回去”带有被动的意味；“应该回去”表示理所当然；“必须回去”则表示必要，无二话可说，较之前态度更加主动，更加坚决。三个短语表现出作者态度越来越坚决，情感越来越强烈。整体感知——第二部分1、如何理解第2段“在那田垄里埋葬过我的欢笑……”这句话？解析：运用排比的修辞手法造成连贯的、逐渐增强的气势，回忆“我”在故乡的成长足迹，抒发了思乡之情。整体感知——第二部分2、怎样理解第 |
