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七年级语文下册紫藤萝瀑布导学案19

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文本内容:
教学目标知识与技能1.朗读课文,品析具体词句,学习作者是如何描摹紫藤萝之美的。2.勾画表现作者情感思绪的语句,梳理作者的情感变化。3.体会托物言志的写法,理解作者寄托在紫藤萝上的“志”。过程与方法1.朗读课文时,注意语音轻重、长短的变化;找出描写紫藤花的段落,从描写内容、描写角度、描写顺序整体把握;结合具体词句,品评词句的内蕴和表达效果,深入理解。2.圈点勾画出文章表达作者思绪、情感的语句。结合具体语境,比较前后情感的不同,思考情感变化的原因。3.作者借用紫藤萝来暗示自己的情思,于是紫藤萝就有了某种寓意。可以联系上个单元学习的《陋室铭》和《爱莲说》,加深对托物言志写法的理解。情感、态度与价值观感悟生命的顽强、美好和永恒。学习重点1.掌握文章借景抒情、托物言志的方法。2.品味自己感触最深的句子,体味人生,感悟生命。学习难点学会抓住景物的特征进行描写,抒发感情。学法指导诵读法、比较法。教学过程教学环节教学内容环节一新课导入同学们,一花一世界,一叶一奥秘。大自然的草木荣枯、候鸟去来,总能牵动人们的情思,引发人们的联想,从而生发出人生的哲理来。你有没有想过,一朵小花,会震颤一个人的心魄;一串鲜花,会撼动一个人的灵魂?让我们一起走进《紫藤萝瀑布》,跟着作者宗璞一起去观览生命的色彩,感受生命的悸动。环节二自主学习环节二自主学习一、助学资讯1.作者作品宗璞,当代女作家。1928年生,北京人。原名冯钟璞。代表作《弦上的梦》《三生石》《西湖漫笔》《紫藤萝瀑布》《丁香结》《水仙辞》《三松堂断忆》等。2.写作背景本文选自《铁箫人语》(春风文艺出版社1994年版)。这篇文章写于1982年5月,当时“文革”动乱结束不久,作者心灵创伤尚未平复,小弟弟又身患绝症,不久于人世,作者非常悲痛,徘徊于庭院中,见一树盛开的紫藤萝花,由花儿的衰而又盛,联想到生命的无止境,转悲为喜,感悟到人生的美好和生命的永恒,增强了生活的勇气,于是写成此文。二、字词积累1.字音辉煌(huīhuánɡ)迸溅(bènɡ)忍俊不禁(jīn)凝望(nínɡ)伶仃(línɡdīnɡ)酒酿(niànɡ)盘虬卧龙(qiú)伫立(zhù)挑逗(tiǎo)绽开(zhàn)仙露琼浆(qiónɡ)花苞(bāo)2.词义迸溅:向外溅出或喷射。凝望:目不转睛地看。终极:最后的终点。伶仃:孤独,没有依靠。伫立:长时间地站着。挑逗:逗引,招惹。忍俊不禁:忍不住笑。仙露琼浆:形容鲜美的酒。盘虬卧龙:回旋地绕像卧着的龙。形容枝干苍劲有力。整体感知1.朗读课文,初步了解课文内容。要求:要读准字音;要注意语气长短、轻重的变化,读出美感。2.默读思考。(1)作者是从哪几个方面,按什么顺序对盛开的紫藤萝进行描写的?作者从三个方面描写盛开的紫藤萝:花色、花形、花香。同时,作者先写花瀑,次写花穗,再写花朵。是按由整体到局部的顺序描写的。(2)作者在描写时,采用了哪些修辞手法?大量运用了比喻和拟人。写花儿“一串挨着一串”“彼此推着挤着”“笑”“嚷嚷”,以拟人手法写出花的童稚般的欢乐,让人觉得花在骄傲而坦荡地为自己美丽的存在而欢笑嬉闹。以“瀑”为比喻,赞美花之茂与繁。以“欢笑”“挑逗”等拟人手法,突出花具有人的灵气,这样将比喻、拟人交替使用的还有用“帆”“舱”喻花朵外形,用“忍俊不禁”拟花朵的情态,生动而形象地传达出花朵美丽娇媚的特征。(3)这篇课文表现了怎样的中心思想?试着找出最能表现课文中心的句子。作者见到一树盛开的紫藤萝花,睹物释怀,由花儿自衰到盛,感悟到人生的美好和生命的永恒。(大意正确即可)“花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的。”(4)全文围绕“花”抒发感情,可分为几个部分?第一部分(1~6):赏花,繁花似锦。第二部分(7~9):忆花,思绪万千。第三部分(10~11):悟花,振奋精神。环节三合作探究环节三合作探究深层探究1.作者不仅描写了眼前的紫藤萝,还回忆起过去的紫藤萝。这两者有什么不同?这样写有什么作用?从开头“不由得停住了脚步”,到结尾又“不觉加快了脚步”,你感受到作者的思想感情发生了怎样的变化?为什么会发生这样的变化?眼前的紫藤萝,花朵繁盛、美丽,生机盎然,“尽情”开放;过去的紫藤萝,花朵稀落、伶仃,小心试探,“谨慎”开放。眼前繁茂的紫藤萝与过去稀零的紫藤萝形成鲜明的对比,文章从赏花写到忆花,为下文对生命的思考做铺垫。开头“不由得停住了脚步”,是被紫藤萝花的辉煌茂盛吸引,驻足观看;结尾“不觉加快了脚步”,是因为感受到生命永恒的价值,精神振奋鼓舞。2.作者借用紫藤萝来暗示自己的情思,于是紫藤萝就有了某种寓意,成为作者志趣意愿的寄托。在上个单元学习的课文中,是不是也有使用这种托物言志写法的文章?各同学讨论交流。上个单元的《陋室铭》《爱莲说》也都属于典型的托物言志的写法。托物言志,即通过描绘具体事物的形象来表达思想,寄托感悟。由于作者将个人的“志”依托在具

 

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