《岭三章》素材《岭三章》鉴赏人生之两大端在生和死。在生死存亡关头的抉择，最能显出一个人的精神和气节。有人畏死远难，求生害仁，苟且偷生，遗臭万年；有人视死如归，杀身成仁，尽道取义，流百世。后一种选择，是我国自古以来士仁人遵行不移的道理。孔子曰：士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《论语·卫灵公》又说：朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》）子曰：生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼，舍生而取义者也。（《子·告子上》）又说：尽其道而死者，正命也。（《子·尽心上》）。正是这种杀身成仁、舍生取义、尽到死命的道德理想鼓舞着无数民族英雄为国家、为人民舍生就死，赴汤蹈火，留下了无数惊天动地泣鬼神的英雄业绩。苏武渴饮，饥吞毡的坚贞气节，诸亮鞠躬尽瘁，死而后已的勤勉精神，文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青的浩然正气，夏明瀚砍头不要紧，只要主义真的铮铮铁骨，这一切构成了中华民族浩荡不息的历史河中最为崇高壮美的景观，民族之魂就在这洋洋大观中闪烁出永远灿烂的光辉。《岭三章》也是毅在生死存亡之关头所写下的一曲气壮山河的无产阶级正气歌。这是由三首七言绝句构成的一组诗。三首诗虽在内容上各有侧重，可单独成篇示人，但在基本题旨上又具有内在统一性，它们从不同侧面表现了作者坚定革命的信念及甘愿为人类美好事业献身的革命生死观。二首诗都以小序中虑不得脱四字自然生发出来，以断头为基本意象，但显示出的却无一丝一毫悲切伤感的情调，而是一派生当作人，死亦为鬼雄的慷慨豪壮之气。吟咏之际，不觉使人热血沸腾，斗倍增。第一章着重表现作者对革命事业生死不渝的坚贞气节。断头今日意如？诗一开篇就径直将死亡问题提了出来，以如面对断头之危自问，这充分显示出毅面对死亡的英雄无畏气概。生命对人生只有一次，面临断头的时刻，是谁也会有一些想法即意涌入头脑之中的。此时此刻，毅想到了什么呢？他首先想到的是创业艰难百战多。要奋斗就会有牺牲，为了开创革命大业，我已经经历了无数艰难困苦的战斗生活，早就将生死置之度外了，今日断头也是死得其所，实在没什么可顾虑的。这一问一答，问得率直明快，答得慷慨豪壮，一下子就将毅视死如归，甘为革命赴汤蹈火的英雄形象矗立在我们的面前，令人怦然为之心动。面对死亡的危险，诗人想到了革命大业尚未完成，理想未遂，今日断头实在是死不瞑目。是他驰骋想象，以富革命浪漫主义的手法，续写了豪情四溢、气贯长虹的壮言：此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎。泉台，犹言泉下、地下、泉路、泉壤等。在古诗文中，泉台一词一般是与悼念、哀挽相联的，如《寡妇》中有句曰：上瞻兮遗像，下临兮泉壤。骆宾 |
