3．批驳的法⑴直接批驳①驳论点：抓住敌论点中的错误进行批驳例：《不求甚解》“对问题不求甚解都是不好的”，曲解了不求甚解的含义②驳论据：指出敌论中论据的虚伪、错误而证明其论点的荒谬性。③驳论证：通过批驳对的论证驳倒对的论点，揭穿对的论据与论点之间没有内在的逻辑关系，其论据不能证明论点，论点不能从论据中推出。 例：他有每天晨跑的习惯，所以他是个学习刻苦的人。⑵间接批驳 驳立结合4．一般论证思路 先树起批驳的靶子即摆出敌论，然后针对敌论采用直接或间接的式进行批驳。不求甚解 马南邨 整体感知，列出课文的结构提纲。第一：第二：第三：第四：第五：第六：第七：第八：第九：摆出要批驳的靶子：“对问题不求甚解都是不对的”从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。全面分析陶渊明的读书态度。指出“不求甚解”有两层含义。提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。介绍古人就是以“不求甚解”的态度读书的。全面解释“不求甚解”。说明陆象山的语录的意思。强调读书要反复阅读提纲首先，作者摆出了要批驳的靶子“对问题不求甚解都是不好的”；其次介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义；然后从正反两面举例（诸亮、普列汉诺夫）论证读书的要诀在虚心、会意；接着全面解释“不求甚解”，先从反面否定，又从正面引用陆象山的语录论证；最后总结全文，强调重要的书要反复阅读。 本文的论证思路： 《不求甚解》竖靶子引出处释新义 援例子 引语录 结上文 驳论举例论证道理论证对比论证1.“不求甚解”是意？作者是如解释“不求甚解”的含义的？ “不求甚解”多指读书只求懂得大意，不求深入理解。 一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。 二是说明读书的法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。问题探讨2.为什么不少人批评“不求甚解”的读书法？ 道家与儒家的世界观、人生观不同，读书法也不同。儒家对待读书，讲究严谨、精细，道家对待读书，讲究意会，以陶渊明说得最为准确，这就成为儒家批评的目标。(1) 正面阐释陶渊明的本义。(2) 通过具体事例来进一步强调不能求只记住这一些字句的“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。 3.作者是怎样把自己的观点讲透？ 4.怎样才能达到“活”读书，理解“精神实质 |
