读《中国的品格》有感 |
| 所属栏目: 教师个人计划总结 更新时间:2023-12-28 点击次数:
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| 作者阐述的主要问题、阐明的主要观点 |
| 《中国的品格》讲述了：“一个国家、民族的品格，是其文化的外化。近百年来，人们自觉不自觉地在借用西方的思维方式来看待我们的传统文化，这使很多人心中的传统文化已失去了本来的面貌。”有感于此，著名学者、北京大学教授楼宇烈以50年的中国哲学研究为底蕴，厚积薄发，用平实的语言，深入浅出地介绍了整个中国传统文化的精髓，详细梳理了中国文化发展的脉络与体系，引导读者去关注、了解中国传统文化，去发现中国文化内在的品格与精神。 |
| 读书心得（结合自己教育教学工作、学习、生活等） |
书中分别用三章来诠释儒、道、佛与中国文化的关系。起初，我不理解，为何会将三教收录在书里，读完发现，中国的品格蕴含在中国传统文化之中，而中国的传统文化主要是由儒、释、道三教组成，三者都提倡人要学会反省自己，同时也要进一步提升自己。儒家由孔子创立之后逐步发展为以“仁”为核心的儒家思想体系，它崇尚礼仪教化，强调自我品德的提升，主张为我们所熟悉的“修身、齐家、治国、平天下”。而道家始于老子，核心思想是要遵循天地万物的自然本性，强调自然无为，反省自己，因势利导。其中的真谛可谓是“道，可道，非常道”！
佛教则不同，它发源于古印度，“佛教与中国文化”这一章节令我记忆犹新。外来佛教在中国生根发芽可以说是在与中国传统文化的磨合中，才更加的本土化。上次在图书馆借阅了一本黄忏华《图释中国佛教史:感悟中国佛教传承千年的禅机与智慧》，据介绍，这是一本了解中国佛教历史的入门书籍，它系统地建立了中国佛教史的架构，再加上大量的美图，使读者能够在轻松愉快中开始一段佛学之旅、心灵之旅，从佛学中了悟生命的真谛。中国佛教史研究，自20世纪初以来，一直是学术界佛学研究的重心，而黄忏华先生的《中国佛教史》是现代中国人撰写的第一部系统性的中国佛教通史。读了李叔同的《李叔同说佛》，浅显易懂，却需要去“悟”。我看到弘一法师平静的内心世界，可谓如风常拂，如月明澈，仿佛所有的事到了他那里都是浮云，迎刃而解，这是需要对人生多么深刻的感悟和透彻的理解。
佛教常常讲，一个生命体充满了苦或者烦恼，集中起来就是生老病死和爱别离苦，而这八方面的苦则来自于个人的贪欲、嗔心和愚痴，即三毒。有多少个傲慢、贪心、吝啬、嗔心、愚痴，你就有多苦，晋美彭措的《上师人生开示录——不离》中反问人类“为何我们活得不快乐？”这说的就是心念，就像是空中的云雾，假使你自然安生守本分，它是无利无害的；一旦分别执着，就是百害而无一利。
佛教中的很多理论在我们日常生活中都是十分受用的。现实世界的物质化需要一种空气净化器，去拂去污浊的空气，追求佛教中的“空”。我们不一定要去信佛，但学会自我的开解与释怀是我们需要学习的，佛教中深层次地蕴含着中国传统文化的骨子里的东西，不应该只是步入老年才虚心向佛。从佛教的视角，通过阅读相关书籍，我对中国文化有了新的理解。
无心者公，无我者明。 |
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