22.礼记二则 大道之行也 教学目标：知识与技能： 理解文意，积累文言词语。过程与法： 通过诵读，理解“天下为公”。情感、态度与价值观： 形成社会主义核心价值观。教学重、难点：理解文意，领会全文内涵，领悟社会主义核心价值观内涵。：一媒体使用：多媒体课件学情分析： 在同学们学习完《桃花源记》后，对陶渊明所描绘的理想社会有了很深的体会，本节课是在陶渊明之前的孔子所表达的“大同”社会，学生学习起来会有进一步的领悟。教学过程：导入同学们，我们都知道社会主义核心价值观的内容，对不对？在 你们学习完《桃花源记》后，对陶渊明所描绘的理想社会一定有了很深的体会。在两千多年前，我们的孔圣人也提出了一种社会模式，他称之为“大同社会”。那么，“大同社会”到底是怎样一 种社会呢？它具有什么特征呢？今天，我们就走进选自《礼记》的《大道之行也》。二、《礼记》简介《礼记》，儒家经典之一，相传为西汉戴圣 编纂。 《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。三、背景简介本文是《礼记·礼运》开头部分里的一话。原文此前还有一文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与(读yù)蜡宾（参加国在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟（读kuì）然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“子叹？”(孔子叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、、三代的英贤），丘未之逮(读dài)也（因出生晚，未能赶上）而有焉。”从这文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。四、生字：天下为公（wéi） 选贤与能（jǔ） 讲信修睦（mù）矜（guān） 男有分（ｆèｎ） 货恶其弃地也（ｗù ） 五、听录音、师范读课文、学生 读课文，同时加上朗读指 导六、整体感知，识记 字词，理解文意七、理清思路与结构八、思考： 本文阐述的大同社会的根本特征是什么？ 九、再读课文，体会意境十、拓展延伸尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。十一、活动：1、畅所欲言：中国梦中国梦，这个充满憧憬的词汇，自习近平总书记11月提出并阐释后，激起了亿万中国人 |
