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我今天仅就他其中的几篇小文 —— 《换机油》、《海洋》、《人性》、《位置》和《跌倒》，谈谈自己的阅读感想。
在《海洋》一篇中，大师有一段禅语：
禅语：“高高山顶立，深深海底行。”登山攻顶已经够吸引人的了，深海潜水也让很多的探险家着迷。其实，人的精神就如高山，险峻的高山，难以登顶；人的心灵就如海洋，深广海底，难以穷尽。所以征服自己精神的人，才能征服高山；认识自己心灵的人，才能潜入海洋。
这实际上说明，世上最艰难的，是认识我们自己。只有正确地认识自己、知道自己的心灵依托，我们所做的工作，才真正具有“意义”。
所以在我看来，什么是管理的诀窍？那就是，管好自己的心。
一、管好自己的心，就必须明确自己的定位
一般说来，我们做老师的，面对精彩纷呈的时代变革，面对学生、家长和社会对于教育不断变化的要求，往往不知所措，惊叹“做人累，做老师更累”。一方面，我们必须保留作为教育者起码的良知和责任，另一方面，我们却在事实上屈服于教育体制给我们制造的种种框架和限制。我们正自觉或不自觉地成为教育教学的机器，而逐渐失却了自身的生命。因此，我们既有着无数的怨言，却又在许多方面不作为。
这是为什么？
在星云大师看来，这或许是因为我们对于“位置”的理解有误。我们不知道自己该定位在哪一个位置。我们常常忘记了，作为教师，我们须做的事情无非是两样：第一是将学生培养成人；第二是将自己发展成人。这话虽然好说，但在实际操作中，我们往往会偏离自己的本质要求，而去舍本逐末，追逐本不该属于我们的“位置”：譬如有人削尖脑袋，在仕途上专营；有人为了物质上的利益，不惜众叛亲离、斤斤计较。其实，任何的“位置”，背后都有相应的“责任”。你无法承担责任，自然也不必、不该去占有这样的位置。
位置舒服，相对的，所负担的责任也大，应该付出的力气、思想、智慧，如果缺少一个点，也不能安坐于位。
天上的星星，各有一个位置：山林里的树木，也都各有其生长的位置。世间上的人，在政、商、农、工职业中，只要你喜欢，都能拥有一个位置，问题是：你能安于位吗？
所以我想，我们固然不能丧失向上进取的野心，但作为教师，我们必须明确自己的定位。只有这样，当我们遇到所谓的挫折时，当我们失却那些虚无的“位置”时，我们才可以随遇而安，不致患得患失。什么叫“安身立命”？就是将自己的身心安放在正确的位置上，你的命运才可以在正确的方向上运行。
二、管好自己的心，就必须提高自己的修养
光有定位，自然还远远不够。人生在世，无非为了两样东西。世俗意义上讲，是为了“成功”；精神意义上看，是为了追逐“幸福”。无论是成功还是幸福，都必须在人的心灵上下功夫。在这个问题上，星云大师的《人性》，给了我许多启示。
我们每日在学校上班，每天给孩子上课，免不了为孩子的淘气而气恼；我们花了不少时间完成学校各种部门布置的各项任务，也免不了因为任务完成不够理想而感到内疚与自责。在这个过程中，我似乎被不安、被忧郁所纠结和困扰。失败的情绪总是笼罩在我的心头。这个时候，如果我向着内心问一句：我做的这些事情中，有多少是为了我自己心灵的慰籍、有多少是为了我精神境界的提升？也许我们就会从此看淡我们所从事的工作的功利色彩，而惊喜地发现自己正逐渐地成为一个有信仰的人。“心为物役”，是永远无法真正提升自己的修养的。
在《人性》一文中，大师说到：
一般说来，是人就应该具有人性，是佛也应该具有佛性。所谓“人性”，例如“恻隐之心”就是共同的人性；“慈悲之念”就是共同的人性；“惭愧”、“羞耻”、“爱众”、“合群”，都是人性。
唯有人类自我觉醒，尽力去除兽性，努力发扬人性，甚至更进一步提倡佛性，才是救世之道。
所以说，任何事情，包括我们的上课、与人交往，包括我们技术的操作和精神的写作，都不是为了他人，而是为了我们自身精神的完善。正如我们做任何研究，归根结底，都是研究我们自己。
三、管好自己的心，就必须不断地更新
定位的明确，素养的形成、佛法的体悟，属于“道”。有了“道”，便有了幸福感；有了“道”，我们就可以在无形中影响到别人，甚至影响世界。西方有一位名人，在其死后的墓志铭上说：年轻时想着要改变这个世界，中年时要想改变家人，到了老年，才忽然明白必须首先改变自己。星云大师在他的另一本书中也讲到：
我从不将心思局限于人我比较上，而能从心灵的提升，来扩大自己；从建设的增长，来完成自我，故能知足常乐，积极进取。（《星云大师谈处世》）
这意味着，先有自身素养的完善，才会有日后的进取和成功。不过为了“成功”，我们还须在“术”上下一番功夫。
这个“术”，在星云大师看来，不妨是一种日日更新的精神。当然，我们也明白，更新的，不仅仅是形式，也应该是思想和内容。在《换机油》一篇中，大师说：
思想要不断更新，身体要时常保持洁净，甚至环境也要经常整顿，让人有焕然一新之感。
也就是说，所谓的更新，是从内到外、从内容到形式的整顿与改变。为了说明环境的整顿，既是难事，也十分要紧，星云大师举麦当劳的例子，说明“虽是换汤不换料，巧妙的心思仍会引起消费者的注意和欢喜。”
由此可见，形式上的更新，反映的正是你是否有一颗不断进取、不断改革的心，也反映着你是否对世界的变化有一种包容的心态。
联想我们在教学之中，有些教师墨守成规，坚守住传统的教学方式，不思进取，在新的课程改革中不知所措。当然，我们必须承认，对新的思想理念应当抱有一种批判的精神，但是其中的前提是，你必须熟悉这些思想和理念，并将之作为教育的现象学进行研究。
按照星云大师的说法，不断地更新，是让人觉得你是一个很有智慧的人。因此，真正聪明的人，是不会让自己过得尴尬、不会让自己为难的 —— 不管在生活上，还是在工作上。
我们的心，尤其要不断把悭贪的心换成喜舍心，把嗔恚的心换成慈悲心，把愚痴的心换成灵巧心。经常更新，才能经得起无常的考验。
星云大师在人生之“术”上，并未教我们如何去圆滑应对，而是反省自身，总是向着好的方面去更新，来应对这个世界的不断变换。这便是佛法中的心悟。
其实，如果每个人都能管好自己的心，用不着别人去管理你，也用不着去管理别人，这会不会是管理的最高境界呢？《远见》一书，我以为，它的立足点是人心，以心去观察这个世界，则必定如佛光相助，可以使人穿越眼前的万事，望见无穷······ |
