第七周国旗下演讲——过一个传统而文明的清明节

　　无数飘落的雨滴是我们对逝者连绵的思念，阵阵轰隆的雷声是我们与回忆跨越时空的对话。奉上一束花，表达我们对先辈的缅怀；磕上一个头，以示我们对生命的敬重。在时间这条路上总有无数生命的离去，更多生命的到来。清明节正是一个后辈祭祀先祖，今人缅怀先烈的日子，这是中华传统文化。尽管昔人已去，旧事不再，我们还是要年年去祭拜。祭拜是迷信吗？不是。祭拜是为了给我们心中的情感一个表达的机会；是为了在这个清明的日子里纯净我们的心灵，更是为了以前辈之含辛茹苦激励后辈之感恩回馈，以前人之励精图治激励后人之开拓继承。既感受浓浓血脉亲情，又从中得到教诲与力量。

　　握住亲人的手，踏上祭拜的路途，感受泥土的气息，嫩芽的绿意，生命的和谐，生活的光芒。追溯生命的起源，我们无法忘记我们是炎黄子孙；感激生命的恩赐，我们不能忘记与我们血脉相连的前辈们。我们与老一辈的距离越来越远，我们不了解，所以才会有前人向后人讲述祖先的事迹，所以才会有了寻根访祖的渴望，在一代代的言传身教之中，灿烂辉煌，博大精深的中华文化才得以不断传承、发扬。

　　早在2007年，国家就把清明、端午、中秋这些传统节日定为法定节日，并为之设定了假期，目的是为了让人们重视传统，寻根溯源；继往开来，永不迷失。

　　可是我们也不能不看到，清明节正失去它传统的意义。约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，权作节哀自重转换心情的一种调剂方式。因此，清明节也被人们称作踏青节。祭祖兼踏春是清明节两项重要的活动，古人往往亟盼清明节的到来。如今，人们盼望节日的到来，只是因为节日这天可以休息。清明节和一年中很多常规节日没有区别，在很多人眼里失去了存在的意义。

　　况且，即使是祭拜和踏青，不和谐现象也时有所见。踏青不用脚，用车；祭祖无关死者，关乎面子。

　　市面上的祭祀产品除了以往简单纸钱、香、灯笼之外还出现了纸制的房子、手机汽车等等现代产品，种类多到让人眼花缭乱，而这些祭品也是价格不菲。我曾问过一位老人这些东西有什么用，老人毫不犹豫地说：“没什么用，扫墓只要是真心祭拜就行。”既然没什么用，怎么还有这么多人大方地买这些祭品呢？其中不外乎面子工程。你比我，我比他，慢慢的就形成一股攀比之风，而要搭上这股攀比之风就要花费很多不必花费的钱。当然，有祭祀就必然会有消费，但是虚荣攀比而造成的铺张浪费实在不可。并且，过去的祭祀方式多以在故人坟前插上清明吊，烧纸钱，烧香，放鞭为主，这一系列活动下来，对环境会造成极大的污染，埋葬先辈的山间常能看见头上一片黑色烟雾，脚下一片白色污染，这样的祭祀方式想必让逝者在天堂也无法真正安息。心中有先祖，祭祖才有意义；脚下有青草，踏春才有意义。如此不文明的祭祖活动可以休矣。

　　如今，更加环保的祭祀方式被越来越多的人接受。许多老人生前向子女嘱咐在其死后进行树葬，海葬等，让灵魂从自然中来，又最终得以回归自然，子女祭祀时也无需进行繁杂的仪式。再者，各大公墓推行文明祭祀，鼓励人们用鲜花取代香火纸钱等进行祭拜。白花是纯净的心愿，黄花是最初的青涩，红花是心头的深刻，一种人一种独特。五颜六色的花朵不仅装扮了墓园，更让人们以一种更加积极的姿态去面对故人。除此之外还有签名祭拜，网上祭拜等多种环保祭祀方式可供选择。这何尝不是社会前进的一种表现？寄托哀思，怀念先人不一定非要注重形式上的隆重，心灵的虔诚与敬重才是我们真正所要追求的，希望大家都能从我做起，主动加入到文明祭祀，文化传承中来。

　　又是一年春来到，晨风轻抚，天光微亮，惟愿雨过天晴，逝者安息，生者感恩。