《经典常谈》诗经第四目录CONTENT毛诗《诗经》的作用《诗经》的由来《诗经》的由来诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。......歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。......有了文字以后，才有人将那些歌谣纪录下来，便是最初的写的诗了。添加标题但纪录的人似乎并不是因为欣赏的缘故，更不是因为研究的缘故。他们大概是些乐工，乐工的职务是奏乐和唱歌；唱歌得有词儿，一面是口头传授，一面也就有了唱本儿。到了战国时代，贵族渐渐衰落，平民渐渐抬头，新乐代替了古乐，职业的乐工纷纷散走。乐谱就此亡失，但是还有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》了。《诗经》的由来1."诗以言志"：和政治有关春秋时通行赋诗。在外交的宴会里，各国使臣往往得点一篇诗或几篇诗叫乐工唱。这很像现在的请客点戏，不同处是所点的诗句必加上政治的意味。这可以表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等等，都从诗篇里断章取义。《诗经》的作用添加标题断章取义子太叔取讲述男女私情之作《野有蔓草》的末尾两句“邂逅相遇，适我愿兮”来表示郑国对赵孟的欢迎。2.孔子用《诗》来讨论做学问做人的道理"如切如磋，如琢如磨"，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。1．毛氏有两个人：一个毛亨，汉时鲁国人，人称为大毛公，一个毛苌，赵国人，人称为小毛公；是大毛公创始《诗经》的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的。2．东汉．郑玄"以史证诗"：诗是什么时代作的，为什么事作的。毛诗3.《诗序》（诗歌理论著作）：大序和小序“以史证诗”的思想，最先具体表现在《诗序》里。“小序”——专门以史证诗，以训诂为主，多为泛说。“大序”——总论，按教化作用解释“风、雅、颂”，说明诗的教化作用。《诗经》“六艺”贰课堂练习1.“六义”:、、、、、。2.歌谣可分为和，是随着乐器唱，节奏更规律。歌谣的节奏主要依靠或，后来渐渐以字数均齐，韵脚协调取而代之。得合乐才好用。合乐的时候，所以需要增加重叠的字句或章节，因此便不能保存歌词的原有样子。一、填空1.“六义”:风、雅、颂、赋、比、兴。2.歌谣可分为徒歌和乐歌，乐歌是随着乐器唱，节奏更规律。歌谣的节奏主要依靠重叠或复沓，后来渐渐以字数均齐，韵脚协调取而代之。徒歌得合乐才好用。合乐的时候，所以需要增加重叠的字句或章节，因此便不能保存歌词的原有样子。3.的职务是奏乐和唱歌。一开始是，后来还有了。乐工们是为服务的，便按照他们的口味来搜集歌儿。4.“诗言志”的“志”在古代总是与治或有关，但人们会不管上下文的意义，只拉出其中的一两句作政治暗示，这便是，长此以往，诗歌本来的意义也渐渐含糊了，孔子便用《诗》来（目的），他评价“《诗》三百”，曰:“思无邪”。5.“以史证诗”的最先具体的表现在《》里，到集大成。3.乐工的职务是奏乐和唱歌。一开始是口头传授，后来还有了唱本儿。乐工们是为贵族服务的，便按照他们的口味来搜集歌儿。4.“诗言志”的“志”在古代总是与政治或教化有关，但人们会不管上下文的意义，只拉出其中的一两句作政治暗示，这便是断章取义，长此以往，诗歌本来的意义也渐渐含糊了，孔子便用《诗》来讨论做学问做人的道理（目的），他评价“《诗》三百”，曰:“思无邪”。5.“以史证诗”的最先具体的表现在《诗序》里，到郑玄集大成。6.《诗经》是怎么来的？二、简答题文字产生以后，记录下的歌谣便是最初的写的诗。有了文字后，太师不断搜集本国与外国的乐歌与徒歌以及为贵族作的献诗，保存乐谱与唱本儿，共有三百多篇唱词儿，当时通称“《诗》三百”。战国时，平民抬头，新乐代替旧乐，乐谱亡失，唱词儿流传下来，这便是后来的《诗经》。SWOT7.请结合本篇内容说说歌谣有什么特点。①随心而唱，随意而改。人们高兴或悲哀的时候，会将自己的心情唱出来，要是歌儿不够合适，则可尽情删改至称意为止。②能用舞蹈配合。若歌唱不够劲儿，就再加上舞蹈，畅快淋漓地表意。③融合了多人的智慧。有的歌谣在传唱中经过了众人的修饰成为定本。④历史悠久。上古时候就已经产生，一直发展至今。⑤包容性强，主题丰富。乐工们能搜集并歌唱别国乐曲，还可以用为特种事情所作的诗来唱。8.你认为“断章取义”的做法可取吗？为什么？断章取义是不管上下文的意义，只将一章中一两句拉出来，就当前的环境，作政治的暗示。示例一：我认为可取。例如·用《诗经》中的章句来表明政治态度，一是为人所知，易于接受；二是能达到委婉劝诫的作用，而且断章取义的解释能帮助自己跳出原文思想的限制，有利于不断更新、丰富知识，培养辩证态度。示例二：我认为不可取。断章取义是置上下文于不顾的做法，是对原作者“志”的曲解，会造成过度解读行为的盛行，以 |
