名著导读八年级下册部编语文《经典常谈》朱自清⊙著学习目标1、了解作者、背景，写作意图2、了解本书具体内容3、学习相关语文知识4、总结本文艺术特色【作者简介】朱自清（1898－1948）原名自华，字佩弦，号秋实，后改名自清。生于江苏东海县，原籍浙江绍兴，因世代居住于扬州，自称扬州人。著名的散文家、诗人、教育家，杰出的民主战士。朱自清毕业于北京大学哲学系，曾留学英国，专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授、西南联大中文系主任。朱自清最为人知的是散文的艺术成就，其散文曾被誉为“白话美文的模范”，先生在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育等领域，也都有很高的成就。代表作有散文集《背影》、诗集《踪迹》等，学术论著有《新诗杂话》《诗言志辨》《经典常谈》等。【作品简介】写于1942年，出版于1946年。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传最为经典的著作。是传统文化经典入门必读书，更是普及传统文化的典范之作。朱自清先生的初衷，希望这本书成为一艘把读者载入经典的航船。《经典常谈》正文篇目《战国策》第八《史记》《汉书》第九诸子第十辞赋第十一诗第十二文第十三中国的汉字，从造字和用字的角度来讲，有六个条例，称为“六书”，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借；从书法角度讲，秦始皇用小篆统一了文字，不久有了隶书，到了汉初有了草书，晋朝有了行书。书体演变：甲骨文，金文，篆书，隶书，草书，楷书，行书篆书:线条圆润，变形复杂隶书：蚕头雁尾，结构端正，字形略扁草书：结构简省，笔画连绵楷书：端正大气（颜真卿）行书：端正平稳，放纵流动(王羲之)汉字的“六书”是哪六书象形指示会意形声假借转注1.象形许慎在《说文解字·叙》中给象形下了简单定义。“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”即用描绘事物形状来表示字义的造字法。《说文解字·叙》说：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”即用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示字义的造字法。2.指事刃寸《说文解字·叙》说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物。3.会意用“会意”造字的方法时，还有一种“叠罗汉”的方式，就是把两个或几个同样的字形重叠起来。一“木”是“树”，两“木”成“林”，三“木”成“森”；一“火”是“火”，二“火”成“炎”，三“火”成“焱”；一“水”是“水”，三“水”成“淼”；一“石”是“石”，三“石”成“磊”；一“車”是“车”，三“車”成“轟”；一“魚”是“鱼”，三“魚”成“鱻”；一“羊”是“羊”，三“羊”成“羴”。一“手”是“手”，三“手”成“掱”。一“牛”是“牛”，三“牛”成“犇”。形声形声字是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，是由两个文或字复合成体，由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。形声造字法的构字能力很强，因此汉字中的形声字所占比例很大。梅沐城赠上形下声：露、花、草、芳、景、箱下形上声：烈、警、恭、堡、贷、盒左形右声：城、渔、狸、描、帽、纺右形左声：领、战、郊、放、鸭、歌内形外声：闻、闷、辫、辩、问外形内声：圆、阁、衷、赶、厅、近鸟车甘亦家林莫问认一认《汉书》又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，由东汉时期史学家班固编撰，其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成。起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛。记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，包罗万象。虽然《史记》《汉书》的内容不同，但其博大精深和精彩绝伦确实相通的，并称为良史也绝不是偶然。孟子认为“人性本善”，主张施“仁政”、“王政”，即一切政治的、经济的制度都是为民设的，君也是为民设的；荀子认为“人性本恶”，注重圣王的威权，圣王建立社会国家，是为明分、息争的。墨家的创始人是墨翟。墨家反对侵略的打仗，他们只帮助弱小国家做防卫工作，这就是他们的“非攻”主义；天下的祸端都起源于相互争斗，人们应该视人如己，互相帮助，这就是他们的“兼爱”主义。孔子提倡“有教无类”，定下了君臣父子的社会秩序。孔子之后，儒家还出了两位大师，分别是孟子和荀子。道家反对一切文化和制度，因时世太乱，难以挽救，便消极起来，取一种不闻不问的态度。老子留下一部《道德经》，他认为宇宙间事物的变化，都遵循叫做“常”的公律，其核心是物极必反，所以具体应用就是排除一切制度，顺其自然，无为而治，自然就是“道”；庄子则更进一步，主张绝对的自由、绝对的平等，甚至死和生也都是自然的变化。以韩非子为代表的法家以荀学、老学为基础，从实际政治出发，将尊君权、禁私学、重富豪的趋势加以理论化，以至于中国后来的政治，大部分是受法家的学说支配的。到了战国末期，人们感受到了统一思想的重要性，秦相吕不韦便做了第一个尝试同统一的人。他教许多门客合撰了一部《吕氏春秋》，以道家为基调，将诸子书统一了起来。到了汉武帝时期，接着社会大统的东风，董仲舒成功地实现了全社 |
