营造书香校园，建构书香德育

　　如何在新课程背景下进一步加强和改进未成年人思想道德建设？怎样避免乃至杜绝假大空的德育，崇尚并构建真善美的德育？我校结合传统美德教育成果，以学校深厚的古诗词积淀和民间剪纸系列校本课程文化为基础，开展了书香校园的研究，并以此为载体，大力营造书香校园，积极拓展德育内容，着力建构书香德育。通过整合德育资源、开发校本课程、文化建设凸显等多种形式和手段的耳濡目染式的浸润。建构以儒家传统伦理道德思想精华为核心的道德价值取向，通过营造书香校园，通过建构书香德育，我校的德育会站得更稳，走得更顺，想得更透，研得更深，因为，“无限相信书籍的力量，这是我的教育信仰的真谛之一”，苏霍姆林斯基的理想信念，也是我们美好的憧憬与追求的愿景！

　　中华民族历史悠久，传统文化源远流长，特别是在道德教育、人文精神等方面具有独特的优势。从孔子的“三省吾身”到孟子的“舍生取义”，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”到“天下兴亡，匹夫有责”，既有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概，也有“宁可玉碎，不能瓦全”的高尚气节，既有“达则兼济天下，穷则独善其身”的信念，诚信、节俭、孝敬的崇高品质，孔融让梨、愚公移山的美德与坚忍不拔的精神千年流传。以儒家文化为代表的传统伦理道德主导了漫长的中国道德文化发展，其刚毅奋进的人生态度、协和万邦的宽容精神、忧国忧民的爱国情怀、天下为公的高远理想，积千年之精华，博大精深，根深蒂固，成为中华民族生命机体中不可分割的重要组成部分，激励和培养了一代又一代的中国人。

　　《中共中央、国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》指出：当前德育工作的主要任务是：引导广大未成年人牢固树立心中有祖国、心中有集体、心中有他人的意识，懂得为人处事的基本道理，具备文明生活的基本素养，学会处理人与人、人与社会、人与自然等基本关系。这样的德育任务，启发我们重新审视儒家文化的特质。从国家利益和整体利益至上的原则出发，传统伦理道德肯定了重义轻利的人生价值取向，具有普遍的积极意义，它能使人道德完善，促进社会和谐发展，对民族团结和发展起到了巨大的推动作用。

　　道德内化的过程须经历“外显刺激—感悟内化”这样的一个复杂、漫长的周期。而建构以儒家传统伦理道德思想为核心的道德价值体系，更要通过耳濡目染、潜移默化式的浸润，以一种主导意识形态的方式，形成一种“包围”之势。

　　首先，学校的道德教育专制是错误的，同样，现在教育中彻底的自由主义也是极其危险的。在具体的儒家传统伦理道德思想的教育实践中，对学生说服、规劝，晓之以礼，教给他们孝敬父母，尊师重长，爱国爱家的基本道德规范，向他们传授勤劳、好学、善良、正直、诚实的人类共同的美德是非常必要的。这种直接的教授和灌输，是使一个人社会化，培养其优良品德的最简捷有效的方法。学校、教育工作者绝不能轻言放弃，而是应将之作为常规教育的行为和一个重要的德育评价标准。要做到知行合一，既要重视课堂教育中的学习引导，更要强化学生内心道德完善的现实需求，要注重实践教育、体验教育、养成教育，引导学生自觉实践，自主参与，督促未成年人在学习道德知识的同时，自觉遵守道德规范。

　　其次，中华民族传统伦理道德的内容是丰富而庞杂的，且精华与糟粕交织，各种层次的道德观念并存。作为学校来讲，要不断开发、整合德育资源，结合新形势，新要求，发掘传统伦理道德中表现我们民族优秀品格和民族凝聚力的精华，有选择地、创造性地为我所用。图书馆藏古籍面向师生定期开放，组织教师研究、整理、发掘古代文学作品（神话传说、历史典故、经典著作、诗词歌赋等）的道德教育价值、意义，辑录古代有道德教育意义的作品，开发校本课程，出版、发行主题刊物，开展专题研讨、主题讲座等。

　　第三、继续强化学科渗透德育。“文以载道”，各科教学，特别是文科教学应成为向学生进行伦理道德教育最经常、最基本的途径。人类有许多道德观念是共同的，并不是因时代或民族的不同而改变，比如诚实善良、勤劳朴素、宽容大度、奋发有为等，这些观念蕴涵在我们的教材中，要求我们教师去发掘、去利用，通过文本阅读，影视欣赏、参观访问、征文演讲、诗文朗诵、实践活动等形式，使学生在提高文化知识素养与能力的同时，又受到了思想、道德上的教育。

　　第四、在校园文化的物化形态建设上，学校应积极、主动渗透和融入儒家传统文化，如建筑物体现儒家风格，环境布置凸显传统，中国古代名言、格言、警句上墙外显，文化、艺术节展览等，给学生以一种视觉的冲击，使之成为学生易于内化的精神产品。

　　青少年是国家、民族的希望，对他们的道德教育关乎国家、民族的前途和命运。作为学校和每一位教育工作者责无旁贷。只要我们以人为本，创造一个能够体会善良、同情、关爱、尊重、责任、崇高、坚毅、勇敢等品格的氛围和空间，坚持贴近实际，贴近生活，贴近未成年人，走进青少年心里，德育工作一定会开创一个崭新的局面。