好作文从感悟中得来

　　每当上作文课，经常听到学生的抱怨：没有材料可写，学习生活是单调乏味的、周而复始的，重复着“两点一线”的生活（学校——家）。的确，学生蜗居校园，生活比较单调，信息比较闭塞，更没有轰轰烈烈的所谓大事。其实，单调、平凡、琐碎、重复正是生活的原始形态，无论是谁如果不是用心去感悟，可能永远不会被感动。当然也找不到任何值得一写的东西来。

　　值得语文教师和学生思考是： 同样面对乏味的生活，鲁迅先生却写出了《从百草园到三味书屋》，因此我们觉得，学生首先不是缺乏生活，最主要是缺少对生活的感悟。感悟生活、珍视生活，才是写作不竭的源泉。

　　就《智子疑邻》这则寓言故事来说，它蕴含的道理并不深奥，儿子和邻居都说墙坏了不修会招来盗贼，这位富人为什么“以子为智”而“以邻为盗”呢？就是因为感情的亲疏造成了认知上的变化。任何 一个勇于感悟生活的学生对这个道理都不会感到难以理解。

　　语言艺术之花只能在思考中绽放，思考才能引发感悟，催发思想。没有深入的思考就没有丰富多彩的语言。马克思说：“语言是思维的直接现实”。语言和思考是一张两面纸，没有脱离思想的语言，也没有语言的思想。把作文教学简单地看作文章学意义上的写作技巧训练，起结果不是导致学生的“失语”，就是导致学生的“妄语”。我们经常能看到这一类“新八股文”，结构上循规蹈矩，完整合理，其实空洞无物。

　　记得张志公先生说过：“要做到‘辞达’，是要在两方面着力。一方面训练思想，一方面是训练基本功……一个人如果头脑不清楚，稀里糊涂，那是很难做到‘辞达’的。基本功不扎实，掌握的字不够用，造句不熟练，没把握，也‘达’不了。”（《“辞达而已矣”》）

　　此外，古人讲“意在笔先”、“意犹帅也”，也是强调“意”（思想）的积累之于写作的重要性。学生的遣词造句，应该发自机杼，应该闪烁着思想的灵光，应该透露出精神的底气，否则，只能是堆砌辞藻，无病呻吟。当学生的语言表达由粗到细，由浅入深，由野至文，这绝不仅仅说明学生语言技术的进步，更主要是学生的思想在日渐细腻、成熟，一个作文水平相对较高的学生，不单单会写，更主要的善想。

　　面对生活，我们应该引导学生作怎样的思考呢？作家梁晓声有这样一段精辟的论述：“任何的社会现象、时代潮流，不管多么异采分呈----在深受过中文教学熏陶的人那儿，无不首先是发生于人、作用于人、演变于人、结束于人的现象。而绝不仅仅是政治家眼中的政治现象，军事家眼中的军事现象，经济学家眼中的经济现象，科学家眼中的科学现象，商人眼中的商业现象…… ”（《“辞达而已矣”》）这段话实际上是为我们思考生活指明了切入点，或者说是阐明了对生活作文学性思考的原则。这就是要着眼于人，着眼于人的精神，要把世间万象与人生百态联系起来，把“物”与“我”联系起来。“感时花溅泪，恨别鸟惊心 ”是联系起来了，否则花何以溅泪，鸟何以惊心？“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”是联系起来了，否则，“蝉噪”、“鸟鸣”何来“静”、“幽”之感？欧阳修的〈〈醉翁亭记〉〉是联系起来了，因为“醉翁之意不在酒”。朱自清的《春 》是联系起来了，因为春天是青春少年的写照……

　　引导学生思考生活，还应该教给他们思考生活，这样他们才能见，发人之未发，诞生出个性化的思想感悟。

　　一是因小见大，于细微处见精神。

　　二是由此及彼，展开想象和联想的翅膀。

　　三是同中求异，在比较中伸出思维的触角。

　　四是异中求同，在百态人生中寻找真谛。

　　五是执果求因，从偶然中努力发现必然。

　　六是平中见奇，在平凡的世界里挖掘伟大和崇高。

　　七是居正思反，睁大双眼看清庐山真面目。

　　八是变换角度，欣赏人生的另一道风景。

　　九是去掉陈见，带着陌生感重新审视周围的一切。

　　十是辨证分析，公正而不偏激地阐述自己眼中的世界。

　　学生的生活经历毕竟受到一定的限制，因此，我们还是要指导学生在阅读中不断积累，不断感悟。吕叔湘先生曾告戒我们：“初学写作者常有一种幼稚的误解，以为阅读文学作品就是为了学习基本技巧，其实这是比较次要的，最主要的是接受生活洞察力，和感情个性化的熏陶。”因此，我们要在阅读教学中引导学生与大师对话，领悟他们独特的视角、深邃的思想。

　　学生的感悟有可能是肤浅的、零碎的、片面的，因此，我们还要不断促成其升华。课堂上师生思想的碰撞，辩论中学生间的唇枪舌剑，活动中的实战演习，都是升华思想的有效渠道。事实也证明学生并不缺乏思考、感悟的智慧，关键是我们要尊重他们的思考的权利，感悟的结果，激发他们对生命的热爱。

　　总之，对于语文教师来说，现在所能做的，就是给学生创造一个充满新鲜感的涌动着生命的环境，引导学生感悟生活、敬畏生命、热爱生命、珍视生命。那样，抒真情表真意的文章将比比皆是。

　　参考文献：张志公的《“辞达而已矣”》