对初中文言文执教方法的思考

　　初中开始，学生将接触文言文，我们将围绕文言文教学总体目标要求展开教学，逐步深化，培养学生的文言文阅读和理解能力。

　　一、明确文言文教学意义

　　教学的实践中，我们知道，学生对文言文学习存在拒绝和畏难情绪。会产生疑问，社会都这么现代了，为什么还要学习千年古文？

　　这是一种文化的延续。文言文是古人的语言，而现代文是现代人的语言。而古人的语言也不是完全相同或一成不变的，随着时代的不同，这语言也在不断地变化和发展。比如汉初的语言特点和唐宋的语言也不是完全相同的，虽然我们都称之为文言文，但一个时代有一个时代的语言形式。就拿白话文来说吧，明清时的白话文和我们现代的白话文不也是有很大的区别吗？所以，我们学习文化是不应分什么文言或白话的。我们学的是文化，是我们祖祖辈辈生活实践的经验和智慧，是在今用以立身处世的本领。因此，我们的学习是不分文言文或白话文的，我们也不能摒弃文言文，而单学现代文的。

　　由于文化本身是有传承关系的，所以，现代文中本身也带有很多文言的形式。比如我们现在所使用的成语都是源自于文言文的。没有读过文言文，是不可能有丰富的语言知识。我们读唐诗宋词，也是古人的语言。我们读《古文观止》那才领略到古代文化的博大精深呀。不要说专门学语言的人，就是搞其他科学研究的，也总要知道古人的研究成果吧？如《本草纲木》《天工开物》《梦溪笔谈》等都是古代的科技作品，如果你不会读文言文，那怎么去学这些知识？

　　文言文和现代文最大的差异，是文言文能用很简练的文字表达比较复杂的涵义，一部《论语》，译成白话文，又会有多少篇幅？《爱莲说》等文章译成白话文，也会少了很多的意境，我们也就体会不到古代作者本来的语气和情味了。汉语之所以几千年来传承而不衰，就是汉语言有一种任何语言都无可替代的古语言的风味和特色。

　　所以，学习文言文一定要让学生从心理上来接受，从被动要教变成主动地想学。

　　二、注重文言文教学内容

　　首先要回答文言文究竟是什么这个问题。文言文是用古代汉语记载下来的以文章样式呈现的中华民族的文化经典。它可以析出三个要素：从语言来说，它是古代汉语；从形式上说，它是古代特有的文体；从内容上说，它是传统文化的结晶。所以文言文应该有三个层面的教学内容：文字，文章（也有人加进文学的），文化。

　　根据“文化教学点”，策划和设计每一篇课文的教学内容。教学内容由选文、注解、预习、整合与建构、拓展与应用、文言练习等板块组成，有些课文还可以加链接与索引。应该说，策划和设计每一篇文言文的教学内容，是实践这套教材总的追求，即课程内容教材化，教材内容教学化。其目的让学生明确学习任务：积累、建构、整合、拓展、应用，达到走近经典，传承文化的目的。

　　三、选用文言文教学方法

　　以长春版七年级语文（上）为例，对文言文实际教学中灵活选用最佳方法进行思考。

　　这本教材文言课文在数量、编排、题材上有明显变化：

　　1、文言课文在教材中所占比例明显提高，后十课中就有五课13篇文言文章。

　　2、课文难度加大，原来人教版初二（《陋室铭》《爱莲说》人教版八上）、初三的课文已提前到初一学习，这无疑给刚进初中的学生增加了学习的困难。

　　显然，文言文教学作为语文教学的组成部分之一正受到前所未有的重视。

　　对于这样的一种状况，文言教学如何切入和着手？

　　建议在个人备课和集体备课时，进行集体协商，和教研组和各城区的教研室制定一个切实可行的方案，可以从文章教学顺序上来做一个调整。

　　1.由简到繁，由易到难。可以从教材最后一篇《寒花葬志》开始教学，因为文章具有生动人物形象和故事情节，表现了一种深沉的悲悯情怀，叙事抒情，简洁凝炼，对于中学生理解起来相对容易。《〈论语〉八则》是七年级学生进入初中以后的第一篇文言文，这对于七年级新生来说，相对有些难度。对于先秦和诸子百家的文学无论从思想或语言上理解起来都不容易，因此，可以先从明清时代的文章讲起，从元明清到近代，这是文言文与白话文并行发展的时期，所以从语言上学生更易于接受，对于内容更易于理解。

　　2.按文学史发展的顺序。遵循年代顺序的发展，以对整个社会和思想观念产生深远影响的若干重大主题为线索，也就是按现在教材的顺序。

　　讲课中就要注意背景的介绍和情景的创设。作品的时代背景一定要给学生交待清楚，在情景的创设上就可以活学活用《论语》的教育思想，在《论语》中，有关孔子表扬学生的记载共有17处，批评只有6处。正因为他多表扬，多肯定，勤于创设愉悦的教学情境，众人都十分乐意向他请教，甚至慕名千里而来求学，以至弟子遍布天下，这也是最重要的原因之一。

　　孔子在《论语》中说：“知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。”在孔子看来，乐学是学习的最高境界。怎样理解“乐学”呢？乐学就是创设一种愉快的教学环境，在师生心境愉快、情感融洽的情况下，学生学习知识的一种教学方法。《论语》是语录体，可以先指导学生理解词句意思，再创设情景，让学生用自己的话表达孔子的意思。教师应该善于发现演绎的脚本，提高学生的积极性。比如可以模仿人物表演并加入了自己的动作和语气，通过师生的评点，圆满的解决了此文的教学重点，完成了教学任务。

　　3.强调体裁观念，按文体编排的课程体系。教材也以自然归类，比如语录体，神话，章回体，记·铭·说·志等自然归类。对于文体教学，除了要了解文体特点，还要清楚文体教学过程中的重难点确定。要注重积累，学会归纳，让学生得到更开阔的视野、更全面更深刻的理解，教师可引导学生从某篇课文的立意、题材、章法、语言等方面比较其异同，以求得开拓思维，加深理解，取得举一反三的效果。例如学《小石潭记》可引入《岳阳楼记》、《桃花源记》，引导学生比较其不同章法，并思考为何有不同写法。教《爱莲说》、《马说》之后，要归纳说明，“说”是古代文体名，跟现在的杂文大体近似，是议论文的一个分支。其内容大多是一事一议，也就是借一件事或一种现象来表述对某些事物或问题的见解，常具有由小见大的特点；形式上则表现为叙议结合，叙为议设，议由叙生，议是核心，大都是卒章见志。总之，教学中要引导学生逐步做好文言知识的归纳整理工作，促使学生掌握的文言知识条理化和系统化，并由此产生领悟和联想，内化和迁移，举一反三，触类旁通，提高自学能力。

　　4.从最能拨动心弦的篇章入手。美国著名教育家杜威曾说“教育即经验的重组或改造”，所以我们在备课、教学设计和实施过程中，一定要重视学生已有的生命体验，让他们从最能拨动他们心弦的文章开始学起。

　　初中学生的情绪具有不稳定、易兴奋的特点，容易对某些事物产生浓厚的兴趣，而兴趣又常常使学生进入极大的激动状态之中，表现在学习过程中或者对某些感兴趣的学科特别注意，或者对某些老师“情有独钟”，他们带着满腔热情愿意学习他们所喜欢、钦佩的教师所教的学科，引起他们学习兴趣，这是切入古汉语教学最容易最有效的通道。

　　比如《西游记》，学生从幼时就看过不同版本的动画片和动画书，也是伴着《西游记》在成长的，他们对孙空悟熟悉又喜爱，那就不妨从《大闹天宫》讲起，从乐学开始。

　　如教材中已经把《论语》和神话六则较浅显的文言做为学习目标，让学生初步感受文言文的古朴、简约之美。先易后难，循序渐进。在教学中 ,逐渐培养学生学习文言文的兴趣。如七年级学生所学的文言文知识不多，又普遍存在畏难心理，笔者就引导学生选择先秦作品中生动有趣的寓言、神话或故事性较强的古代白话文进行阅读，比如小学时已经学过的《晏子使楚》的白话文就可以拿过来对比阅读。

　　学习优美的文言名篇，也可能打动学生的情感，让他们在学习中得到一种美的享受。文言文教学要遵循语文学习规律，可以引导学生像鉴赏古玩那样品味其中的古典风昧。如《陋室铭》、《爱莲说》、《桃花源记》、《岳阳楼记》等文章音韵和谐，对偶押韵，读来如风行水上，琅琅上口。有的句式整齐，有的骄散结合，间或运用多种艺术修辞手法，艺术性较高。优美的语言芳香四溢，沁人心脾，如饮醇酒，如品甘酸，令人耳目一新，心旷神怡。学习这样的文言名篇，篇篇都为我们描绘了一幅幅生动形象的图画，体现出一种艺术的崇高美感。

　　5.与现代文穿插进行。这样不至于在学期末一起大量学习文言文。

　　四、注意文言文教学问题

　　1、正确处理好中小学古文教学的衔接工作。当前小学也在使用长春版教材，比较一下，中小学教材内容出现相同的地方。比如《〈论语〉八则》中的论语有五则，《晏子使楚》的白话文曾出现在小学的语文课本中。文言文选入教材的篇章，虽然说都是相对独立成篇的，但编者组织教材的系统性、连贯性有时就会被打乱。一方面，我们建议有关部门在选择使用教材时，中小学九年义务教育阶段要考虑连续性和连惯性；另一方面，教师本身要适当调整自己的教法，可以在教学时采用重温和深化两种教学方法，就引用论语中的话来要求学生要有“温故知新”的思想——学过的东西就当作是一次回头温习。

　　《晏》把“尊重”作为课堂落脚点，从对晏子的尊重，走向对人尊重的思考；从对人的尊重，导向对国家尊重的思考；从对国家尊重，引向首要是自我尊重的思考。那么在学生原有认知的基础上就使得课堂教学有深度，也是对初中的入格教学。

　　2、文言教学注重提高学生读书、做人的认识。

　　2006年，于丹在《百家讲坛》开讲，《论语》心得获得巨大成功，这一成功从某种意义上为民众开启了阅读《论语》的大门，并且掀起了阅读狂潮，她增添了普通百姓对于经典阅读的信心，也为经典阅读的深度开展创造了契机。

　　让学生在读《论语》中学做人。《论语》有两种读法、两种目的。第一种读法就是为了个人的、自己的修养，通过读《论语》中孔子关于做人的思想，来提高自己的修养，培养自己的人格，这是一个方面。再一个是把它作为学术研究来读，因为它是一个儒家的重要的经典，了解儒学思想，了解传统文化需要很好的研究，作为一个研究的对象，来做研究，这是一种读法，也是一种目的。就我们的学生读《论语》理解认识水平而言，当然不可能以做研究为目的。所在这篇文言文教学的过程中，可以更多的注重让学生去获得一些读书、做人方面的认识。

　　3、文言文写作。尽管考试中我们可能用不到，但用文言文来写作是巩固和强化文言学习的一种手段。学生在尝试用文言文写作过程中，教师要采取积极鼓励的方式，多加赞赏，不必加以评论，也是促进学生读写结合，学习与实践相结合的一种有效方式。高考中文言文作文获得满分，也是对文言写作的一种鼓励和赞赏。

　　4、像《论语》《陋室铭》《爱莲说》这样的传世美文，解读文章和助读材料如汗牛充栋，它们严重地干扰着学生的“原始阅读感觉”。教这样的经典，教师的专业价值最可能受到严峻挑战。教材中有的课文，近几年研究得较为深入，而对新选入教材的课文，目前资料相对缺乏，必须加强研究。

　　文言文教学方法和内容的选择都是非常重要的，在具体的教学过程中，既要把握好两者在知识和内容上的衔接，又要正确处理好两者在知识和能力要求上的跨度，这无疑对教师自身的能力和素质提出了更高的要求，只要在课堂教学中大胆尝试，就能创造出高效实用的教学方式来。