关于初中语文日记教学的几点思考

　　摘要：日记教学在开发学生作文心理、开启心智、塑造品行等各方面具有先天优势。在目前的教学现状下，让日记写作在中学语文教学中大行其道，不失为一个极其有效且有益的补充。

　　关键词：日记自由性真实性持续性开发学生作文心理开启心智塑造品行

　　日记一词最早见于西汉经学家刘向《序·杂事一》：“司君之过而书之，日有记也。”这可以说是我国关于日记的最早资料、证据。这里的“日有记也”或许不一定就是后来的“日记”，真正作为一种文体名称的日记，在南宋大诗人陆游的《老学庵笔记》有：“黄鲁直(黄庭坚)有日记，为之家乘，至宜州犹不辍书”的记载。《百度百科》对日记的基本解释是：“每天或经常把发生的事、处理的事务或观察的东西写下来的记录,尤指个人活动、思考或感觉的每日记录。”往事越千年，日记作为一种个人情感世界、生活轨迹以及见闻感受忠实自由的记录载体，也是积累素材、练习写作和提升生命质量常用且重要的方式，已经发展成我们初中语文教学的一个重要组成部分，伴随着世纪更替，科学进步，知识创新，关于日记教学这个古老课题，在我们今天新课程理念的指导下，如何顺应新时代知识经济要求，充分发挥其应有的作用，业已成为我们新时期语文教学进化的一种必然。

　　首先，日记的自由性可以作为对学生进行作文教学的最佳切入点。

　　当前，初级中学特别是农村初级中学，普遍存在作文教学课时不足,又加上作文教学没有令人信服的理论体系，没有具体教材可依。这种在全国范围内大面积出现的作文教学的无序状态，据笔者多年从教经验观察，有迹可寻。从客观层面上说，现今的写作教材的一片空白，导致众多语文从教者在进行作文教学时无理可循，无据可依;而在主观上，大多数语文教师，尚无余力甚至无心于作文教学理论的逻辑研究。我们知道：不掌握理论，联系实际就是一句空话;理论掌握不好，就不懂得如何去认识和把握实际，也就谈不上理论与实践相统一①。马克思文学理论很好地阐释了理论建设对于实践操作的重要性。

　　当代语文教育家张志公先生曾提到过：“语言教学在普通教育工作中恐怕算得上一个老大难，而作文教学恐怕又是语言教学工作中的一个老大难。”作文教学是一个慢功夫活，绝非一时一日“集训”一段即可成效，写作是一种技能，应该在实践中反复练习，而这种反复性在学生写作时却有非常鲜明的特性：很多语文教师在对学生进行作文指导时，无不例外地会对学生习作的审题立意、文章结构、写作素材等等各方面作引导，结果是学生独立作文能力差，削弱了学生作文时的自主性，作文就会显得较为空洞，以致于出现语言生硬、思想僵化的现象,还导致一些学生说假话、说套话、说空话,失去了童真童趣;与此同时，一篇作文老师从布置、指导、批阅、评价、讲评，一般需要费时半月左右，这样在教与学之间拉的时间便显得过长，很多学生到讲评时都基本忘了当时的整个作文创作过程了，而学生到教师这边的信息反馈也较慢，，所以往往是，教师时间精力花下去了，效果却一般。

　　而日记作为一种日常人即兴自由的写作体例，本无定式，“报刊补白大王”郑逸梅先生在世时曾说过：“日记为文体之一，信笔所至，什么都可以述写进去，成为最随便、最自由、最活泼、最直率的一种文体，是值得重视的。”所以日记它可以充分根据内容表达需要和自己习惯，灵活运用，在很大程度上可以缓解作文教学理论不足的困境。二来日记学生一日一记，教师一日一改，这种教学的自由伸张度，可以让教学的周期大大缩短，教学相长就可以真正落实。

　　《语文课程标准》明确指出,要“为学生的自主写作提供有利条件与广阔空间,减少对学生写作的束缚,鼓励自由表达和有创意的表达”。现实教学中我们也感到,即便是命题作文，学生也常感到提笔千钧，不知从何下笔，而让他们自由表达则内容丰富,语言活泼,连作文水平一般的学生也能爆出奇思妙想。譬如某次检查学生日记时，某学生在日记上有这样一段话：“老师叫我们每个人都要思考下自己的人生理想，我就在想，如果癞蛤蟆想吃天鹅肉、变成熊猫成为国宝，算是不切实际的理想。那么可能大家是没估摸到人家心里真正所想---蛤蟆心里或者在想，天鹅肉就不必吃了，只希望自己不被人类扒皮就万幸了;熊猫在想，要是我们家族人丁兴旺，我们还能享受今天这样的优待吗?所以我以为，所谓理想，就像风筝，一旦手中的线脱了，理想便会成为空想。”看到这里，学生能不唯教材、不唯教师、突破常规、独出心裁，笔者都忍不住为这位学生的“怪论”击节鼓掌、大为叹服。

　　所以不要怕学生胡说八道，就怕学生闭口不言。

　　由此我们感到,尊重学生的表达和意愿,才能让这些“花朵”有心灵上的安全和快乐,他们的倾诉、表露才会更加的自由和精彩。“学生可选择自己觉得新奇或印象深刻的内容，能不拘形式地写下见闻感受和想象”，可见真实记录、自由表达是写作的基本要求，快乐写作是作文教学的终极目标;而日记天性便具备这种秉性：我手写我心，这点跟余华《活着》的序言中“作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出”这一观点不谋而合。日记作为一种即兴而作的文体，所涉及的内容包罗万象，上至天文，下至地理，言情浩叹，批判褒扬，均可作为笔下创作的对象。所以日记写作的起步低，上手易，甚至事无关系的鸡毛蒜皮的事情都可拿来写上一写，清谭嗣同《浏阳兴算记·经常章程五条》：“夜间写日记，须载明本日阴晴风雨。”

　　由以上几点作为基石，日记的写作便会远离枯燥，充满趣味，暗中便契合初中生此际心理成长的特点了。

　　其次，日记的真实性所产生的自我观照性可以启蒙智慧。唐代史学家刘知几讲“史家三长”，实际是首先将大脑工作分为“才、学、识”三类。“才”是应变处置能力，“学”是知识学问，“识”是器识远见。显然他把才智放在第一位。目前国家的教育方针已经包含传授知识、技能，开发智力的内容。然而实际实施中知识很系统，能力很模糊，智力是空话。现今大多学校或教师，在对学生对于教育的认识，基本都归于知识教育，而非智力教育。譬如在课堂上教师会把什么是树、花、鱼、虫、鸟、字、画、机器、道理等等知识会系统地传授给学生，可能大多数从教者,也会下意识知道这样做，背离教育的初衷，但教育评价体制只能让智力的研究流于回避和装腔作势。