农村中学“留守学生”心理状态分析及教育对策

　　随着国家经济的发展，越来越多的农民投身民工潮，远走他乡，长年工作在外。很多民工由于工作流动性强，他们的子女不得不留在家乡接受教育，这些学生往往被托付给亲戚或祖父祖母照顾，而目前中学特别是高中都是寄宿制，学生在校时间与在家时间多得多，他们已提前开始独立生活，由此形成了不少“留守学生”。

　　与在父母身边的学生相比，这些尚未成年的留守学生少了父母的唠叨，少了父母的督促，少了与父母交流的机会，多了自由支配的时间，多了一定的零用钱，他们必须依靠自己的能力解决成长中遇到的各种困难。过去人们说：穷人的孩子早当家。是说穷人的孩子很早就得学会谋生，思想成熟早。但在当代社会，生活条件大为改善，人们都希望孩子接受良好的学校教育，学校教育又与社会实践联系不紧，孩子与社会接触少，自然就出现了孩子身体发育与心理发育的不平衡，会带来系列成长的困惑与烦恼。诸如，希望被人理解与心理意识封闭的烦恼；强烈的上进心与自控能力差的烦恼；强烈的独立意识和依赖心理的烦恼；信息视野的扩大与鉴别能力不足的烦恼；兴趣广泛与兴趣中心缺乏的烦恼等等。这些困惑处理不好，将影响学生的生活与学习。

　　目前从很多学校的情况来看，留守学生在校表现不尽如人意，他们中的很多人学习成绩在中等偏下，没有良好的生活习惯和学习习惯，自控能力较差，喜欢我行我素，生活随意性很强。外向型的学生在交接朋友方面投入的精力多，不善于理财，总是寅吃卯粮；内向型的学生则总是情绪压抑，郁郁寡欢。这些学生的表现给学校思想教育带来了新的课题。

　　学生所受的教育主要来自学校和家庭，从某种意义上说，家庭教育比学校教育更重要。学生的品质、性格都深受父母的影响，日常生活中，父母的唠叨、饭后茶余的谈话，都能让孩子感受到温暖。在父母身边，他们心里是踏实的，但张扬狂放的少年时期又正是需要约束修剪的时候，而父母因外出打工给孩子一个很大的自由空间，这些孩子试探着脱离父母的牵引，他们发现对自己的行为有比同龄的许多人更多的支配权，便用种种能让自己愉快的、有些非理性的做法肆意挥霍这份权利。

　　对孩子们来说，当前的学校教育并不轻松。父母的期望、考试的压力让学生们背上了学生的包袱。由于缺少家长的关注与督促，很多自制力弱的留守学生更显出竞争的劣势，他们一方面想用理想的学习成绩回报父母，另一方面学习又只是浅尝辄止，往往总是处于郁闷与茫然中。又由于内心的封闭，与老师、托管的亲戚有距离感（少数学生还有寄人篱下之感），缺少沟通与安慰，缺乏心理上的依赖感，于是开始逃课，用泡网吧等方式逃避现实，时间一长，也就变得迟钝与麻木了。

　　荀子说：“人之生也，不能无群。”一个人的发展离不开一个群体，人本主义心理学家马斯洛认为人有被人爱被人尊重的需要，青少年学生迫切需要在与同伴的交往中寻求保护、安慰和发展。不少学习动力不足的学生，更乐于与自己意气相投的、能给自己一些帮助的同龄人交朋友，在这个群体中，大家谈得来、讲义气、能忘却烦恼。留守学生有强烈的情感需求，手头的生活费又往主比其他学生要多，交朋结友也较其他人容易，这个群体成员身上的弱点比较具有传染性，导致离学生的主航线越来越远，父母对孩子也越来越不了解了。

　　留守学生一般都是用电话与父母联系，所谈内容是一些生活琐事，还有一部分学生只是父母叮嘱自己听，一般都不愿意与父母谈学习成绩（除非成绩较好），一种强烈的自我意识让他们觉得不应再让父母管得太多，同时，内心的愧疚感，也使得他们回避学习问题。

　　面对这种现象，家长、学校、社会该做些什么呢？

　　首先，家长要加强与老师的联系，及时了解孩子在学校的各方面情况。加强与孩子的联系，给孩子制定合适的学习目标，有意识地培养孩子的独立生活能力，让亲情穿越时空，让孩子生活在爱的包围之中。不能只关注孩子的考试分数和名次，苛求与放纵都是不可取的。

　　其次，学校教育要高扬“以人为本”这面大旗，应组织各种活动，丰富学生生活，充分发展学生的个性。教师要着眼于人的发展，不仅要传授知识，而且要培养学生的情感、态度、价值观。教育是爱的事业，教师要做学生的知心人，要取得学生的信赖，真正平等地与学生对话，给学生提供自由倾诉的机会。要多关注留守学生的学习、生活习惯，对他们的生活细节、交朋结友多作指导；要指导孩子制定学习计划；注意他们的情绪变化，积极主动地消除这些孩子的寂寞孤独感。可以邀请打工家长与学生座谈，让学生了解父母劳动的艰辛，也让做父母的了解子女读书的实情，以利于双方的沟通与交流。还应让学生多参加社会实践，培养其社会责任感。要教给学生一些心理调节的方法，毕竟，解决烦恼最终最靠学生自己。

　　再次，社会要关注这些孩子，特别是关注留守学生的假期生活，可以社区为单位把他们组织起来参加各种活动，既让外出打工人员放心，又减轻了留守学生的孤独感。当然，最好的办法是各地创设条件让孩子不离开父母读书，因为那份亲情是许多东西都替代不了的。