语文课教学过程中德育渗透问题探微

靖西中学   黄雄杰

（该论文是笔者负责的省级重点科研课题《南国边陲农村高中语文科教学中德育渗透问题研究》的研究成果，曾在2009年5月省级论文竞荣获二等奖赛中）

内容提要：笔者认为语文是一门思想性很强的工具学科，具有相当强的德育功能，在语文教学中我们应有意识、有目的去充分挖掘它的德育潜能，充分发挥他在德育工作中的作用。作为一名语文教师就应该主动利用自己手中的武器，在学生听故事、诵诗歌、作分析的过程中，不失时机的对学生进行潜移默化的教育。

关 键 词： 教学  德育  渗透

语文是一门思想性很强的工具学科，具有相当强的德育功能，在语文教学中我们应有意识、有目的去充分挖掘它的德育潜能，充分发挥他在德育工作中的作用。在高年级段，尤其是高中及高中后的语文教学，不再是以往空洞式的说教，而是借助经典文学作品来内塑人的性情，并通过对经典文学作品的解读来提高人类的自省能力。笔者以为，在我们实现道德理想以及营造和谐社会的路上，特别是当我们遇到困难的时候，语文教育更是一剂不可缺少的良药。

语文课作为实施德育的有力阵地，有着得天独厚的条件。语文教材包罗万象，其中祖国壮丽河山、社会主义建设的伟大成就；爱国主义思想、为人民服务精神；中华民族杰出人物的崇高品质、世界各国杰出人物的优良典范，都能为学生提供学习的榜样和受教育的机会。“文以载道”，“道”就是思想内容，这些思想内容就是以语文教材为载体的，即以“文”的形式出现。因此在语文教学中，对语文课文讲解的过程，必须是将“文”与“道”相结合，寓教于练，渗透德育的过程。语文学科中的品德教育形象生动、富有变化，避免了枯燥乏味的道理说教。他通过曲折的故事、美丽的传说、优美的语言，激发起人们对美好事物的向往，提高了人们的审美情趣，使人们在潜意识中得到了美的教育，受到了美的启迪。教育中缺少了这一环节，便不再完整美丽了。

作为一名语文教师就应该主动利用自己手中的武器，在学生听故事、诵诗歌、作分析的过程中，不失时机的对学生进行潜移默化的教育。

一、设计导语，渗透教育。

教师设计富有感染力的导语，能拨动学生的心弦，调动学生的兴趣，并使其受到感染和教育。例如姚鼐的《登泰山记》一文，笔者在授课时精心设计了一个极富感染力的导语，导语是这样的：“同学们，你们领略过泰山的雄浑，黄山的奇秀、华山的险峻吗？你们是去过素有‘山水甲天下’之称的桂林，还是到过素有天堂之称的苏杭呢”这一番话，如一粒粒小小的石子砸在了平静的水面上，在学生的心中激起了无数的浪花，他们不由得在下面唏嘘、概叹祖国山河之美，油然而生热爱祖国山水的情愫，唤起了他们游历祖国山水的渴望。很多学生在课后交流时都说，将来一定要到这些地方去看一看。这便是语文中的德育，且是其它学科不可企及的。其效果比单纯的政治说教可能要好多少倍。

二、设置情境，熏陶浸染

感受所描绘的情景，是产生相应情感的基础，只有先入情入境，才能入神入心。所以教师在教学过程中，可以根据教材和学生的认识和年龄特点，通过各种教学手段创设情景以显现形象、渲染气氛，增强语言的直观性和感染力。

例如在进行《米洛斯的维纳斯》教学时，笔者先让学生欣赏了维纳斯的雕像，直观感受它的美。在讲解《我与地坛》第二部分之前，我先放了一首《白发亲娘》来创设情景，让同学们感受母爱的伟大，最后在《懂你》的歌声中结束了这一课的教学，学生在歌曲的旋律中更加深刻的理解了史铁生对母亲的感情，然后我又不失时机的让大家结合自己的生活实际，谈谈自己对家人及长辈的态度，谈应该怎样对待自己的父母。就这样，在课文的分析中对学生进行了一次为人处事的思想品德教育。在《我的呼吁》一文教学前，我先制作了一些幻灯片：在一片绿草丛中有一朵小花绽放，接着一个小女孩走过来折断了花，花朵在小女孩手中慢慢枯毁，留下的花茎上流出了一串串泪珠；人类在捕杀动物是动物发出的撕心裂肺的叫声。在学生观看这些幻灯片后我提出了问题——大家看了之后有什么感想？你们可曾听到小花痛苦的呻吟，可曾注意到小花怨恨的神情？学生回答后，教师作总结：当我们在残害动物是也给他们造成了痛苦，而我们没有意识到，因为我们对待生命进行了等级上的划分。事实上，生命是同等的，我们该如何对待这些弱小的生命？……最后引入到课堂中来。用过观看幻灯片让学生在感情上产生共鸣。

三、深入挖掘，拓展延伸。

人生观、世界观，对一个人的成长是至关重要的。而人生观与世界观的内涵，在政治课中有系统的阐述。那么在语文课中又怎样对学生进行人生观、世界观的教育呢？

在长期的教学实践中，笔者渐渐摸索出一套切实可行的办法，那就是深入挖掘、拓展延伸。也就是说，在挖掘教材的同时，引申出一些与生活贴近的例子，以达到人生观、世界观的教育。这种方法适用于讽刺性极强的文学作品中，尤其以小说为主，还有一些杂文也可适用，在教学当中，教师先领着分析课文，然后组织讨论，接着让学生联系实际——即与之相关的人与事，最后依据情况或辩论或写成作文。

巴尔扎克的长篇小说《守财奴》便是一个很好的例子。小说中的主人公葛朗台，是世界文学史上的吝啬鬼形象。马克思、恩格斯曾指出：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何的联系了。”这篇小说与马克思、恩格斯的话都在告诉人们，在资本主义社会中“金钱”便是人们生活中的轴心，那么我们现在的中学生对金钱问题又有哪些看法呢？他们也想有这样的人生吗？这样的人生、这样的价值观念，中学生能效仿吗？在学生讨论的基础上，老师引导学生来体会教师的平凡与伟大，了解一些先进人物的事迹，比如孔繁森、李素丽等，同时再列举出一些反面事例，如同成克杰、赖昌青等一些被金钱诱惑的人的下场。从而让学生明白，在生活当中，钱固然是重要的，但人们不能成为金钱的奴隶。我们的一生应该像张海迪那样活的有意义，虽然身残却为人类做出了贡献；我们的生活应该像李素丽、雷锋那样在平凡中闪光，通过这样挖掘与延伸，使学生很直观的感受到了人生观与世界观的教育，把深奥的道理明白化了，学生更容易接受。然后举办了一次别开生面的辩论会，辩题是“怎样对待金钱”，学生们在唇枪舌剑之中，明确了生活的目标。很多学生在日记中写上了这样的话，从葛朗台的身上，我懂得了人不能只为钱活着，那样的活法太没趣味了，我虽不能把钱视作粪土，但我要使自己的人生更加有意义，常言道“平平淡淡才是真”。这教育的效果便显而易见了。语文课中人生观、世界观的教育就是这样，这比政治课上大道理讲解更易于让学生接受，因为它不再是干巴巴的理论说教，而是转移成了形象的、具体可感的人物形象了。语文课上的教育虽与政治课不同，却收到了异曲同工的效果。

四、以点带面，循循善诱

中国自古便有文明古国、礼仪之邦的美誉。勤劳善良的祖先为后人留下了无数的瑰宝，这是子孙后代享用不尽的财富。勤俭节约、诚实守信、尊老爱幼，哪个不是中华民族的传统美德？这些传统美德绝不能丢，作为教育工作者，绝不能忽视这方面的教育。

现在的中学生，头脑中勤俭节约的概念早就化为乌有了，他们花钱如流水，他们不懂得珍惜粮食。由此可见，对他们进行这方面的教育是非常必要的。但课堂上决不可面面俱到的讲，那么就得采用以点带面的方法了。司马光的《训俭示康》中说“俭，德之共也；侈，恶之在也”，“由俭入奢易，由奢入俭难”，从这里让学生感受到坐享其成、好吃懒做、挥霍浪费、暴殄天物均是可耻的行径。由这一点，让学生联想到许多类似的情形，带出中华民族的传统美德，这方面，孔融让梨、孟母三迁、岳母刺字等，让学生为中国悠久的文明而骄傲自豪。

以点带面，循循善诱，这是教育工作者的武器，更是教师应经常采取的教育方法。语文课堂上的教育更离不开这一形式。这种方法。没有什么固定的格式，也没有什么固定的时间限制，也不是一成不变的，教师在课文的讲解中应随时穿插，灵活应用。

当然，语文课堂教学中的德育渗透方法是多种多样的，但我们应注意按照语文学科的特点来促进语文与德育的有机结合，真正体现语文学科“辞章”和“义理”的联系，授业与传道的结合，使学生通过语文教材的学习能力得到提高，思想上得到长进，品德受到熏陶，此外要强调的是，语文教学中蕴藏的德育因素应做到在教学中自然流露，而不应刻意的去追求德育渗透，那样就使语文课变成枯燥的政治说教课了。