新课改呼唤教师的自我教育

　　十九世纪俄国教育家乌申斯基曾说：“只有当你致力于自我教育的时候，你才能教育别人。”教育家这样的话语，初入眼帘虽然让我们每一个教育者着实一惊，但细思之下，你又不得不承认，它的确深入到了教育的骨髓，也向我们这些从事教育工作的人导出了教育的天机。

　　是的，在新课改急切地呼唤着新型教师的当下，教师的自我教育其实早已成为无法回避的事实，也更是我们教育改革能否顺利进行的底线保障。因为教育的问题关键是教师的问题。古人韩婴就曾说过，做人的老师必须具备“智如泉涌”“行可以为表仪者”两个条件。前苏联教育家加里宁也曾说：“教师是过去和未来之间的活的环节，是克服人类无知和恶习的重要的社会成员，是过去历史上所有崇高而伟大的历史人物跟新一代之间的中介人。”当代全国教育学会副会长朱永新教授也同样理直气壮地提出：“把教师的发展作为教育改革的逻辑起点。”并强调：“没有教师的发展就没有学生的发展。”由此，我们可知：教师作为教育行为的生发者和执行者，他的一切教育行为会直接关乎到教育的行进方向和实际质量。

　　因此，在新课改的过程中，把教师的自我教育单独作为课程改革的内容，同时置于至关重要的位置，甚至开设教师自我教育之培训，让每一个教师经历这样的培训，引领教师自觉进行自我教育是十分必要的。特别是在日常教育工作中，鼓励教师，并对于教师自我教育进行有措施地评估，更是新课改中不可或缺的一项策略。

　　当然，能进行自我教育的新型教师的形成，并不是顷刻间的换血行动，也不是仅仅局限于教师文凭的提升，以及教育技能技巧的培训。虽然其中也隐藏着部分教师自我教育效度的成分，但是，有时这仅仅是一些表象。而真正的教师自我教育，是一种借助个人的某种体认，不断省察，不断修补自我缺失或过失的心理过程。而这个过程必须源于自我省察，终于自我修补。其省察是觉着，修补是行为的矫枉过正。从内容上看，它既有人品人格的修炼，还有知识的积累。文凭也好，技能技巧也罢，虽然可介入知识的范畴，倘若没有美好人性的支撑，没有科学的教育思想，仍然不能做一个真正的教育者。而教育的改革也仍然不能从根本上着力。

　　试想，一个经常在教育误区里行走的教师，能把教育做得更好吗？又想，一个经常看孩子不顺眼的教师，能保证教育行为的适当吗？为进一步阐释这个问题，我们不妨先看几个小故事：

　　故事一：一天课间，一群教师正在一起说笑。突然，因开玩笑失当，两个老师便互相争骂起来。其声高亢，其言污浊。也引来了不少围观的学生。

　　故事二：一天早读时，一个教师检查家庭作业。检查中，他发现了三个孩子只做一点，或一字未写。又见三个小家伙支吾其词，便毫不犹豫地把教鞭赐给了六双小手。

　　故事三：一次考试，为了夺取班级考试成绩的大丰收，“他”曾事先暗中属意，要成绩好的给成绩差的传递纸条。

　　实际上，在当下的教育里，因教育思想或因个人修养的问题而凸显教师自我教育缺失的事例又何止二三事呢？只是我们司空见惯，见之不见罢了。

　　那么，这种德艺双馨的自我教育源自何处呢？以我之见，就是学习。世间一切皆可学，也必有所得。譬如学天地无私，学行云淡泊，学流水以柔克刚，学孩童无邪，学老媪淳朴，学他人教育的付出过程等等。所有形无形，有灵无灵，哪个又不可学呢？

　　但是这个“学”却与三个语词密不可分：即阅读、思考、写作。

　　自古及今，关于阅读的话题似乎是太多了，在此无需赘述。但有一点我们不可忽略：那就是智慧源于阅读。所谓“学愈博，思愈深”即此之谓也。也就是说，我们每个人本来都可以把教育的事做得越来越好，只因为我们的智慧受到了阻碍，反而愈做愈迷茫，愈做愈偏执。那么，何以扫除障碍，让智慧洞开呢？当然就是阅读。它能启迪你的心智，做你忠实的垫脚石，让你愈站愈高，愈见愈深广。而当你践行了这样的过程，则就是自我教育之始也。

　　思考是追问所见所闻隐藏的秘密，并通过思辨获取由此而生发的诸多新东西，从而使自我不断再生的过程。譬如，你发现某些学生课堂老是心不在，你如果善于思考，就会追问自己很多的问题：是什么缘由使他们不投入学习的？我当如何引领这些孩子呢？我自己的教学是哪里出了问题？又当如何调解呢？如此等等。不难看出，这样的思考过程，其实就是发现问题，思辨问题，解决问题的过程。当然也是自我教育，自我提升的过程。

　　至于写作，它至少有两个好处：一是心灵的洗炼。二是思考的整合。因为每一个文字都经由心灵淌出，它们会借助在心灵停留的瞬间，给予心灵一定的影响。也可以说，就是一次又一次的自我教育。而整合则是这种教育的深化和条理化。当然也是交流和传递的需要。

　　英国教育家斯宾塞说：“教育孩子的过程，也就是教育自己的过程。”真正的教师的自我教育是与整个教育过程相伴行的，也是与教师教育每个孩子同在同生的。所以，我们每个教育者，在日常进行教育教学的同时，也可以一样教育自己呀。