语文教学难点突破六法

　　语文教学中的难点既有词语、句子理解方面的，也有篇章结构梳理方面的，还有艺术特点掌握及写作意图把握方面的。对于这些难点，教学中可采用以下几种方法予以突破：

　　一、举例法。课文中有些语句概括性、哲理性都比较强，举例说明便可化难为易。如《<物种起源>导言》一文结尾关于物种起源的一个主要观点是“我深信生物的种不是不变的；所谓同属的种，都是其他大概已经灭亡的种所传下来的直系后代，而现在认为同种的各项变种，都是这同种的后代。”笔者在教学中举了如下例子：虎、狮、豹是同属的种，但说它们都是其他大概已经灭亡的某一共同的种所传下来的后代，便不能准确清楚地说明物种在进化过程中的相互关系。而我国的东北虎、华南虎、新疆虎的祖先原本是同一物种的一个种群，后来它们生活在不同的地区，由于辽阔地带的隔离，它们彼此无法相遇而不能交配，经过长期的隔离和环境条件的影响，最后它们产生了明显的差异，从而成为虎的各项变种，但这些变种都是虎的后代。

　　又如《记忆》一文语言哲理性强，那么，对哲理性语言的理解就成了本课教学的难点，如在理解“记忆没有重量，却既可以压得人匍匐在地，又可以鼓舞人在理想的空间飞翔”一句时，我启发学生回忆我们祖国沦为殖民地半殖民地社会，饱受列强欺凌的历史，学生心里就感到格外愤闷、压抑；而学生一想到中华人民共和国成立、申奥成功、神舟5号发射成功等，又不禁对祖国的未来充满美好的希望。用例子去印证原句，学生很快便领会了原句的意蕴。

　　二、转换法。外国作家的作品因为语言习惯、表达方式不同于我们的汉语，因此，译介过来的外国文学作品学生在语句理解方面都存在一定困难，但如果我们把这些语句转换为符合我们现代汉语习惯的说法，学生理解起来就容易多了。如托马斯？刘易斯《这个世界的音乐》中有一段文字是：“当然还有其他方法来解释鲸鱼之歌。那些歌也许是有关航行，或有关浮游节肢动物的来源，或有关领地界限的简单而实打实的叙述和声明。但迄今证据还没有得到。除非有一天有人证明，这些长长的、缭绕的、执著的曲调，被不同的歌唱者重复着，又加上了它们各自的修饰，这不过是为了向海面下数百英里之外传递像”鲸鱼在这儿“之类寻常的信息。否则，我就只能相信，这些曲调是真正的音乐。”这段文字可转换为如下平实的说明性文字：现在还没有证据证明鲸鱼之歌是简单的实打实的叙述和声明，也不能证明是为了传递寻常的信息。因而只能相信这些曲调是音乐。

　　另外，文学作品用形象表意，部分学生不善于形象思维，因此对一些用形象达意的句子的理解也成了难点。为此，有必要将形象语句转换为直观通俗的语句。如《沁园春？长沙》词上片末尾设问“问苍茫大地，谁主沉浮？”下片末尾形象作答“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。”（形象语句）词人和战友们到湘江中流游泳激起的波浪，连飞快行驶的船只都阻挡住了，说明词人和他的战友们才是中国的中流砥柱，主宰国家命运的不是反动统治者，而是以天下为己任，敢于改造旧世界的革命青年。（直观通俗语句）

　　三、图示法。课文中有些关系比较复杂的内容可采用图示法，如《神奇的极光》在讲到极光的来龙去脉时写道：“地磁场分布在地球周围，被太阳风包裹着，形成一个棒槌状的腔体，它的科学名称叫做磁层。为了更形象化，我们打这样一个比方。可以把磁层看成一个巨大无比的电视机显像管，它将进入高空大气的太阳风粒子流汇聚成束，聚焦到地磁极区，极区大气就是显像管的荧光屏，极光则是电视屏幕上移动的图像。但是，这里的电视屏幕却不是18英寸或24英寸，而是直径为4000公里的极区高空大气。通常，地面上的观众，在某个地方只能见到画面的1/50。在电视显像管中，电子束击中电视屏幕，因为屏上涂有发光物质，会发射出光，显示成图像。同样，来自空间的电子束，打入极区高空大气层时，会激发大气中的分子和原子，导致发光，人们便见到了极光的图像显示。”这段文字中牵扯到好多概念，学生理解起来很抽象，如果画图显示，极光形成的原理便一目了然。图示如右：

　　四、增删法。有些文章在写法上跳跃性大，为了理解上的连贯，需要增添个别内容以搭桥，而另一些文章在写法上则随兴之所至，顺手插说个别内容，为了理清眉目，则需要先删去这些内容。比如在划分《拿来主义》一文的结构层次时，学生有几种意见，很难统一，我经过分析，发现原来是第二、六自然段的论述影响了学生的视线，图示如下：

　　第1段：闭关主义—送去主义 第2段：拿来主义

　　第3段：送去主义 第4段：送来主义

　　第5段：拿来主义 第6段：送来主义

　　第7—10段：拿来主义

　　删去第二、六自然段后，文脉就清晰多了。于是，我让学生删去第二、六自然段后再划分层次，结果学生很快将课文划分为“闭关主义——送去主义——拿来主义”三大部分（“送来”乃“送去”之危害，归入“送去”部分）。

　　五、比较法。某些问题直接理解起来有困难，可采用比较的办法来进行。如《读<伊索寓言>》一文，作者说：“我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。”那么，作者纠正的目的何在呢？这就需要把文中每一则寓言的“初始意义”与作者在文中赋予的“临时意义”加以比较把握。以蝙蝠的故事来说，“蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽”，寓言的“初始意义”是讽劝人们要诚实做人，不要墙上芦苇随风倒，最后弄得猪八戒照镜子——两面不是人。但钱先生又加以引申，接着说：“人比蝙蝠聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世……”意思是现实中一些人总以为自己比别人强，打肿脸充胖子，他们总不肯虚心向别人学习，总以为自己有骄傲的资本。在不同的场合，面对不同的对象，使出不同的骄傲资本，傲视别人，自高自大。把寓言故事“原始意义”和作者引申的“临时意义”加以比较，就会明确，作者表面说是纠正伊索寓言故事所产生的偏见，其实是借纠偏来阐述自己的观点，即“借他人酒杯，浇自己块垒”，对现代社会丑陋的世相百态和人性中的缺陷弱点进行批判讽刺。这样，作者写这篇文章的意图这个难点便突破了。

　　文学作品语言鉴赏这个难点也可采用词语添删或替换比较的方法予以突破。例如《荷花淀》诗化语言细腻地反映了人物心理，刻画了人物形象，如何突破学生对诗化语言的咀嚼鉴赏这个难点呢？可以用删减个别词语和原句比较的办法进行。如“女人低着头说：‘你总是很积极的’”一句删去“低着头”和“总是”以后，表意变成了一种讽刺挖苦，水生女人也成了自私、落后的形象，而原句“总是”和“低着头”相衬，传达出的却是水生女人的一丝责备，还有些赞许与自豪，反映出了她虽是传统贤惠的农村妇女，但已受过进步思想的洗礼，有了觉悟。这样，学生便理解了本文语言质朴、简明但内涵丰富的特点。替换比较的办法可参照朱光潜先生在《咬文嚼字》一文中的举例进行。

　　六、体验法。此法适宜于内容与学生心理距离较大或只可意会不可言传的课文，如美国盲人女作家海伦？凯勒的《假如给我三天光明》，单看文本，没有什么难度，学生不会有什么读不懂的。难在哪里？就难在作者作为盲人对光明的渴望，对世界的感受，学生是难以体验到的。有老师就采用让学生蒙着眼睛做走、摸、猜的游戏，然后谈自己的感受的办法突破了体会作者在文中抒写的感情这个难点。

　　又如古典诗歌内容含而不露，引而不发，欲说还休，要让学生把诗歌所蕴含的情感用语言具体表达出来，还真有一定难度，原因就在于学生没有充分感受体验诗歌所描绘的意境。那么，如何让学生身临意境，目视耳听，骋心驰怀呢？想象。比如学习《山居秋暝》，让学生在《高山流水》或《鱼舟唱晚》古筝曲的伴奏下闭上眼睛边吟诵边想象，学生就会置身于如诗如画的意境中去，从而理解王维“诗中有画”的诗作特点，并体会到作者对清幽、空静、闲适生活的神往及自得之情。这就比那种从结构、立意、语句、词语、情感、主旨一一讲到底的传统作法要好得多。