浅谈幼儿教师的立美教育

时代的进步让教育处于一种面临危机的反思教育之中，这种教育不是要形成新的教育理论，而是要检讨教育活动本身的目的、性质、价值和知识结构等。教师的立美教育就是在原来的借美育人的反思中而得出的“立教育自身之美”来育人，它是将教师的自身美和教育的美蕴含在教育系统内，由形式美走向实质美，除了追求美学精神之外，在教育的过程中要纠正异化人性（或畸形教育），追求自由人生（即个性充分发展）。作为一名幼儿教师应从以下几方面实施立美教育。

一、努力完善自我，有一定的美学素养

幼教的发展对幼儿教师提出了从能歌善舞型向科研型、专家型转变的要求，以儿童为主体、教师为主导的教学活动中，要诠释教育活动之美，作为教师必须自身具备美的素养，要有良好的审美素质和思想意识。首先要有对美的人和事敏锐的观察力，善于发现美。人们往往对大家共识的美容易发现，而对隐藏着的美认识较难，电话《红高粱》景点选取之地，是被张贤亮发现的，在遥远的边寨，有清朝驻守边关的将士们的囤粮堆，连绵着，在夕阳的映照下，在一片荒漠中体现出一种令人震憾的美，他的发现使这里成为许多电影的拍摄点。其次，要有以自己的思想创造美，表现美的能力，没有思想的美是不存在的。再次，要有对伪美的判断能力，伪美的核心就是迎合，即功利主义，作为一名教师要有对美的得当的判断，最后，必须在对美的判断中逐步提升自己的艺术层次。在教育过程中实现真、善、美的统一，让教学活动之美呈现出一种能感染人的一种美。

二、热爱大自然，引导孩子在大自然中发现自然之美

美丽的大自然以她现实、主动、丰富吸引着孩子们的视线、四季的变化、昼夜的更替、天气的转变；风、雨、雷、电、云、雪、雨、霜等自然现象对孩子来说充满了神秘。爱因斯坦说过：“我们所经历的最美妙的事就是神秘，它是人的主要情感，是真正的艺术和科学的起源。”有一年的夏天我曾在大班提了一个问题：“小朋友你觉得什么最美？”当一个孩子回答完：“萤火虫最美，它飞起时能发光，漂亮极了，真过瘾？”后，几乎所有的孩子都举起手，想说萤火虫。孩子们对萤火虫的认识也千奇百怪，有许多令成人不可思议的答案。他们说：“萤火虫是从天上来的，”“萤火虫是从外国来的，”“萤火虫身上长着发亮的肉”，“萤火虫是喝水长大的”，“萤火虫发绿光”，“萤火虫发红光”。面对这些问题，我没有直接告诉他们答案，而是让孩子回家收集萤火虫的资料。其中有一位学昆虫学的家长用拟人的手法为我们写了一篇《萤火虫的自述》，并且让孩子们观看幻灯片，演示萤火虫的生长过程并讲解了与萤火虫相关的知识。一周的探索活动，从说到做，让老师，孩子和家长一同分享了这种对美的探索过程的乐趣，从小小的萤火虫之美体会了大自然的美和神秘，大家知道了小小的萤火虫竟然吃蜗牛这一现象后更是惊叹不已。现在，当我看到小朋友在幼儿园的草丛中寻觅着，发现了西瓜虫的喜悦之情时会让我倍感欣蔚；发现地上不同叶子的不同颜色和形状之后争相传着的那一幕还深深的印在我的脑海中。

当然引导孩子发现自然之美的教学延伸的意义也有很多，对大自然的热爱激发出孩子对祖国山河之美的自豪，保护自然、珍惜环境是进代的要求，教学之美在于让孩子追求一种极致的美——人与自然的和谐。

三、了解艺术表现形式，在艺术中表现自己的美

为了让孩子感受到艺术的美，我曾用西班牙阿尔塔米拉洞壁画《受伤的野牛》来引导过孩子。1879年，一名工程师和他的小女孩走到一个洞中，小女孩突然被洞中一只公牛的眼睛吓坏了，等她的父亲用火把照亮时发现洞中的壁上画着一只受伤的野牛俯伏在地上，全身肌肉紧张，富有弹性的后腿还在垂死挣扎。它低着头，伸出犀利的犄角。用带血的眼睛敌视前方。似乎将一跃而起，与围捕它的猎人进行绝望的斗争。我结合这幅画给孩子们讲大约在二三万年以前，人类将很难捕到的猎物，如野牛、野鹿、马等画在洞窟中，以祈求神灵保护他们捕获更多的，每捕杀一个后用画记下来，在休息之余，他们看着崖壁上的画觉得很在趣，于是就用有色矿石，煤炭和动物油脂调在一起涂上颜色，上了色的画更有一种逼真感，他们从绘画中得到美的享受和乐趣，他们绘出更多、更丰富的内容记录他们的生活、装饰他们的生活。我告诉孩子“艺术来源于生活”就是这样的。

幼儿比较容易接受具体、形象、生动的美。在幼儿园，常常以音乐、舞蹈、绘画、文学作品等艺术形式让幼儿感知艺术之美，在活动中，作为教师必须为幼儿创设一个富有美感的环境，给他们提供适合其年龄特征的有系统、有组织的作品，以便儿童的欣赏经验系统化并有目的、有计划地引导他们感知、理解作品的表现形式和初浅内容、在理解的基础上表现、创造美。美术以它的色彩、线条和图形变化出一个神奇的世界，孩子们的语言来达能力有限，他们善于运用画笔表达自己的美好意愿，借此渲泄自己的情感，在艺术的表现中得到愉悦和快乐，在满足中得到身心和谐的发展。例如一朵花让幼儿表现得非常的丰富而美丽；拟人化的、变形的、变色的、飞着的、开着的、笔画的、泥做的、吹出的、撕出的、剪出的、线绕成的，不同的表现形式是幼儿对美最执着的追求，是对生命最美的认识，表达出了艺术无穷和魅力及美好情操的陶冶同时修养着人的性情。

孩子们的表现美的同时也在表现着自我的美，在美妙的乐曲中孩子们变换着队列，随着节奏尽情的舞蹈，柔美与刚健、自信与努力、积极与活泼、健康与快乐在美中得到体现，这是人性最完美的展现。

四、留心生活、在生活中创造美

生活中的衣、食、住、行蕴含着无限的美，一点一滴汇成了环境美、产品美、行为美，建筑美、科学美等。生活之美，美在具体而普遍，睁开眼，人的衣着、用品、穿戴、住室装饰、以致一道菜的烹饪等都为生活增添了活力和生机。在生活中，要让幼儿分辩真正的生活之美，比如红、绿衣服的搭配，在舞台上，红、绿着装表演着秧歌是那样的具有东方神韵，美得耀眼，而在生活中，这种搭配就是俗到尽头。胖人穿着横条衣服而瘦人穿着竖条的衣服，这些都是没有诠释到生活之美。就拿时下最时尚的幼儿园的建筑上，华丽的装修让幼儿如置殿堂、一道道的门分隔着孩子们彼此的交流，繁华的街市毗邻着幼儿园，昂贵的玩具显现着它的尊严，这是幼儿园的美吗？我觉得可悲，孩子是应该与大自然相溶的，他们不需要人类人为地将他们安置，他们需要小草、树林、小鸟、风的陪伴，雨的淋浴、阳光的照耀。我欣赏发达国家幼儿园的平实，我们的美是一种伪美，是对人性的摧残，是披着美的外衣而掩盖的一种丑，它在误导着家长的价值观，所谓的贵族幼儿园就是好的幼儿园吗？

生活之美要让幼儿懂得生活的意义在于追求生活质量而不就只在表面，一位环卫工虽然没有一位穿着时髦的小姐的外在美，而那位小姐在不随意地扔下矿泉水，被环卫工拾起的一刹那，环卫工的美顿时盖住了这位行为不美的小姐。生活美需要社会实践，幼儿作为一名社会人，教师要让幼儿在日常的生活按生活美审视自己，从小追求人格美。

五、在教育的反思中，提升教育的美

过去的教育活动的评价尺度注重真（按教学规律）和善（按社会发展与个体成长需要）两个方面。现在的评价是真、善、美（教育活动本身审美化）的统一。作为活动的参入者教师、学生、教育中介这些要素，也相应的以审美的标准评价，应从以下几方面实施教育之美。

1．将师表之美作为教育手段

幼儿具有模仿学习的特点，常言道，身教重于言教，教师应以无言之教的美感染着幼儿。老师温和的语气、和蔼的表情、慈祥的面容、文雅的举止、礼貌的交谈、得体的着装是外在美展现，再加上坚强的意志，不畏艰难、持之以恒、百折不挠的内在力量；克制自我，控制自我，慎重对待自己言行和“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的风度及教学中坚决、果断、冷静处理问题的能力以及公正无私面对全体学生，谦虚诚实、不耻下问，向学生学习的精神这些方面体现着教师以他的道德、理智和审美感培养着孩子的情操。我在一次体育游戏的公开课上，看到一位穿着黑色连衣裙的教师带着孩子们游戏，游戏内容与明媚的春天有关，她的着装与她的授课内容极不协调，教学活动也暗然失色。

2．营造合谐的师生关系，生、生关系

在教学活动中，要以民主、平等、彼此尊重、轻松的学习气氛中，让幼儿无拘无束地展现真实的自我，以宽容的心态接受孩子。我看见过一位教师以微笑的表情，和蔼地处理着一个打架的小孩，一边摸着头、一边帮他分析打人的坏处。还有的教师往往用一种眼神就能让孩子感受到爱的力量。幼儿之间的互相审美化也是教育美中的一个方面，让孩子在欣赏别人和集体美的过程中，自己树立美，以自己为审美对象，这需要幼儿与幼儿之间良好的关系作基础。

3．抓住教育活动中美的中介

最简单的一个道理，幼儿一幅完成的画很美，并不能说这孩子表现着美，如果在画这幅画时，他的姿势不对（如将头埋在桌上画），或者学习习惯不好（一边画一边做小动作）等，伴随着他的绘画过程不美，我认为这种美是打了折扣的一种。孩子学到了知识，如果这种知识的传递过程中不是以动静配合，也不按孩子的接受能力，那么这种教学是不美的，就好象你让幼儿学会了跳绳，你却让他大汗淋漓以致大病一场一样。曾有一位外国幼儿教师，利用了超市各种美的包装将是大米做的食品进行分类，从而引伸出大米的生长规律的美，及它的稻穗的对称性美，叶子生长的美等。

综上所述，幼儿教师的立美教育就是为了走出教育误区，为了达到真正意义的“乐教”与“乐学”，愿所有的幼教工作者能在立美教育中体验教育之美，愿我浅薄的见识能与大家产生共鸣！